(((( Pusmodernidá))))

Alebrijes, Demonios, Chamucos y Supay,s

2010-04-27T14:36:00.008-03:00

Alebrijes, Demonios, Chamucos y Supay,s

En México las artesanías y el arte popular es muy vital tanto en el campo como en las ciudades, tanto en el Distrito Federal como en Oaxaca existe una tradición artesanal muy interesante y es la confección de Alebrijes , unas fantásticas esculturas en madera tallada, cartón piedra o papel mache y alambre. Estas esculturas representan a animales o demonios fantásticos, siempre pintados con colores muy fuertes - “bien chillones como dicen ellos” -; el origen no esta muy claro, algunos dicen que es la creación original de un artesano cartonero del Distrito Federal Don Pedro Linares quien en 1936 en un delirio producto de una grave enfermedad sueña con estos seres o personajes, que le dicen en el sueño que eran «alebrijes», y este después de sanar plasma los alebrijes como artesanías. Otros dicen que en Oaxaca los indígenas mixtecos y zapotecos siempre hicieron figuras como los famosos alebrijes de Linares, de hecho existen cerámicas precolombinas que parecen alebrijes( sobre todo representaciones del dios murciélago camazotz) ; pero sin duda en las últimas décadas con el éxito y fama mundial que han alcanzado los alebrijes mexicanos, hoy existen poblados en Oaxaca que se dedican principalmente a la confección de estas artesanías como San Martín Tilcajete y San Antonio Arrazola.

Pero básicamente se pueden ver dos tradiciones en la confección de alebrijes, unos de madera tallada y pintada al estilo zapoteco; y otras de cartón y alambre también pintados al estilo del DF. Cuando vivía en México, vi varias veces a artesanos o gente común y corriente fabricar su alebrije, desde entonces siempre quise confeccionarme uno pero nunca me dí el tiempo, ni tuve la paciencia de hacerme uno.

Pero hace un par de años decidí hacer mi alebrije para hechar afuera mis demonios, sentía que era como una necesidad y comencé a hacer un esqueleto de alambre, de una especie de dragón, dinosaurio, demonio, con alas de murciélago, formas populares en el arte de los alebrijes, mientras le daba forma a mi alebrije, pasaban cosas en mi mente, como sucede con todo acto creativo creo yo, pero esta operación era como un acto de arte alquímico transmutador, o un acto de psicomagia al mas puro estilo de Jodorowsky , estaba exorcizado mis malos pensamientos y bajos instintos; mis ansiedades y frustraciones, y lo que buscaba era sacar todo esto afuera y de manera simbólica y operativa ir templando mi voluntad, - como lo representa el arcano de la fuerza en el Tarot - mi intención era domar la bestia, tomarla firmemente sus fauces, y controlar los deseos o como dicen los masones renunciar al vicio que “es el habito de contentar nuestros deseos”. Con todo esto he reflexionado que en mi vida errante me muevo principalmente por instinto, evitando el dolor o lo desagradable, y siempre acomodándome en lo apacible y agradable, evitando enfrentar los conflictos y las asperezas de la vida, siempre motivado por mis pasiones, siempre a la deriva, siguiendo espejismos, sin conducción, siempre experimentando, derrochando energía, esto no esta mal para el comienzo de la vida – me digo - es decir esta bien durante la primera etapa de exploración del mundo en la infancia y juventud, en donde se adquiere experiencia y conocimiento, pero aun que sea muy agradable no hay que quedarse pegado en esta etapa, como el arcano del Loco del Tarot; entonces tarde o temprano surge el imperativo de madurar, de plasmar lo que uno tiene adentro, lo que uno ha vivido y experienciado tiene sentido y utilidad para realizar en el mundo concreto y no solo en las ideas. Entonces uno pero comienza a proyectarse en alguna obra o misión de vida y dan ganas de concretar . Durante mi vida he cultivado poco la voluntad, y tal vez ahí esta mi desequilibrio, he creído poco mi propio cuento y mis capacidades, y me he acomodado en la volada, siempre experimental y distante, descomprometida, para ser mas “libre”, buscando siempre el placer, picoteando por un lado y por otro, en arte, política, antropología, ecología, miles de cosas mas, siempre desconcentrado, desparramado asistematico, poco eficaz.

Entonces que tiene que ver el alebrije con todo esto ?, creo que tiene que ver con los actos creativos, realizativos (performativos), con la magia de la manipulación de objetos y paralelamente las operaciones mentales de visualización y proyección de estos demonios subconcientes; hacer alebrijes es un acto sanador (una terapia artística) que salvó al propio Pedro Linares de la enfermedad y la muerte. También intuyo cierta relación simbólica de los alebrijes, con las representaciones de los diablos andinos el supay, de los mineros aymaras de Oruro, el representado en las mascaras de la diablada - presente en los carnavales andinos - que al igual que los demonios mesoamericanos y afroamericanos, diablos mestizos y sincréticos (el chamuco), que a pesar de que en cierta forma se tornan como un equivalente al diablo judeo-cristiano, este no es del todo una entidad intrínsecamente mala, demoníaca, sino mas bien puede representar lo instintivo, lo pagano, lo pasional, lo oculto, lo peligroso, lo carnavalesco, lo subconciente, lo indígena, lo no domado, lo no católico, lo no occidental, lo otro, lo milenario, lo ancestral, lo animista, lo mágico, lo oculto pero presente y vivo como una realidad paralela ala realidad oficial. Los supay o supaya en la cultura andina también son los ancestros, los espíritus de la wakas, la fuerza que da fertilidad a la chacra; son una fuerza viva de la tierra.

Una crisis de los Cuarenta no asumida.

2010-03-29T17:54:00.004-03:00

Cuando cumplí cuarenta me lo tomé a la broma, me sentía igual, - pensé que la crisis de la edad ya la había sorteado sin ningún problema – y que solo me había venido un pequeño bajón como a los los 35, y pensaba que ya era un tema superado esto de envejecer; - pero no- , la verdad era que no le había tomado el peso. De los treinta a los cuarenta el tiempo se fue en un abrir y cerrar de ojos, y ahora de sopetón ya soy un cuarentón no asumido, - que no me daba cuenta – hasta que por una parte empece a sentir cambios en mi cuerpo, y me sentí cambiado – mas deteriorado – no me reconozco en el espejo – ese no soy yo, o no quiero ser así – me decía - ; ¿ que tanto es la edad?, ¿que tanto es mi mala vida?, - los malos hábitos - el sobrepeso por ejemplo, producto de mi ansiedad crónica. También me empecé a poner muy canoso de golpe, el cuerpo me quería hablar, al principio traté de tomármelo con humor y cantaba con mi hija Amelia: “cuarentin-tin-tin cuarentón-ton-ton... tu papito regalón...”, pero en el fondo el humor no me sanaba, su tinte tragicómico no me hacía ninguna gracia. Trataba de tomármelo con humor pero no podía, la chaucha me cayo de sopetón... y no me quedaba mas que asumirme, y saber llevar esta etapa de la vida, no niego que me provoca cierta angustia, estoy apegado a la juventud como lo esta toda nuestra civilización y cultura occidental, pero no me ha dado por teñirme, ni por intentar rejuvenecer mediante dietas milagrosas, ni cambios radicales en mi estilo de vida, pensar en eso solo me provoca mas estress del que ya tengo - y mas no lo puedo manejar - ; así que entre en la onda de ocupar la energía de forma mas dosificada no tan atarantada, evitar los derroches y desgastes innecesarios, creo que no hay que destrozarse por las puras, por eso ahora primero pienso antes de actuar, por ejemplo ahora evalúo si vale la pena tomar toda la noche, y andar con cruda el próximo día, entonces pienso primero si vale la pena, si hay algún brillo que lo justifique, sino no, No. Entonces me guardo, antes por ejemplo iba a todas, ahora ya no no estoy para esos trotes. Sin embargo aún tengo ganas de disfrutar – como siempre – pero como que siento también el peso de la sanción social, por ejemplo, el año pasado fui con mi hermano Jaime, Lily y mi hijo Emiliano, al recital de PANICO en la Blondie, y lo disfruté - lo pasé la raja -, baile slam casi frente al escenario, y en un momento estuve a empujones y manotazos en la rueda, con puros cabros punkies que me decían: buena tío, o buena tata, entonces sentí que estaba haciendo el loco, y que era el único canoso en la volada, y me dije para mis adentros esta es mi despedida de estas lides, mi hijo me miraba con un poco de vergüenza o incomodidad. ¿ Habrá sido una performance muy patética ?, me cuesta verme desde afuera, ¿ síndrome de Peter Pan ? - eso sí sería patético – me dije – así que tendré que envejecer con estilo – me dije -, madurar, aprovechar mi experiencia de vida. Ando en una transición incomoda, no estoy en edad de seguir pareciendo un eterno universitario inmaduro, pero tampoco quiero parecer un adulto maduro sometido, un apoderado, un oficinista, un profesional acartonado, pero tampoco quiero que me vean como un jipy o bohemio pegado en el pasado..., como muchos me ven, como un irresponsable crónico.

Entonces en este periodo me puesto a pensar y repensar tantas cosas, evaluar lo que he hecho y sobretodo lo que no he hecho con mi vida, y sencillamente me aterré, me vino la ansiedad, el desasosiego patológico, y las ganas de disfrutar..... que el mundo se va acabar!!!, pero me encontré lleno de compromisos y responsabilidades, lleno de apegos y desafíos, y me sentí frustrado, no derrotado... pero si cansado, fatigado, asustado, el tiempo se fué demasiado rápido; y aun no soy un experto en dosificarme, en guardarme, en cuidarme, mas bien me gustaba mi estilo descuidado y apasionado, obstinado y perseverante... pero perseverar no sirve de mucho si uno es muy disperso, y si uno da muchos palos de ciego. Esta bien esto de la experimentación, aprender del ensayo y el error, pero como que me he quedado pegado en los errores, en el desparramo, entonces ahora como que me entro un bajón, ahora que no se bien donde concentrar la energía.

El tiempo pasó en un abrir y cerrar de ojos, y todo parece recordarnoslo. El barrio cambio, los amigos cambiaron, los hijos crecieron, algo lo cambio todo de forma irreversible. Lo que pasó ya sucedió y no hay vuelta atrás; y las cosas seguirán cambiando, y la carga será cada vez mas pesada, es la ley de gravedad, o algo así; y yo no quería ser grave, ni tan serio. Pero ahora como que tengo la certeza de que es inútil gastar el tiempo en nostalgias, es tiempo muerto, estéril, ya desperdicie mucho tiempo recordando y revisitando el pasado. Fantaseando, arreglando el mundo y mi vida, en sueños. La realidad no esta tan mal, - es así simplemente -, de otro color, mas tenue, menos estridente, menos emocionante, mas monótona, mas piola.

El tiempo lento me acomoda mas, pero aun no me veo escuchando jazz y dejando de escuchar rock, pero si prefiero un buen vino conversado a los destilados uno tras otro. Si, quiero bajar las revoluciones y ojalá irme a vivir al campo, y visitar la ciudad y su acelere de vez en cuando. Esa idea me gusta.

Lo claro es que tengo que cuidarme, pero mi ansiedad desbocada - me hace comer como un demonio, y he engordado demasiado, y mas encima con el rollo de que no me puedo concentrar para trabajar y escribir, entonces, métale café y café, antojos y dulces, y ni aún así me siento estimulado; ni menos concentrado, todo esto me hace sentir mal, frustrado, desganado, y el solo saber que tengo que hacer dieta y hacer ejercicio entre tantas cosas, me estresa mas, y es un circulo vicioso.

Tal vez la madurez para mi es eso, el proceso de aprender a dosificar energías y deseos - templar mi voluntad- disciplinarme de buena gana – voluntariamente – sin sentirme sometido o derrotado – y finalmente creerme el cuento del maduro– para ser mas certero, eficaz, productivo, confiable – para solucionar los problemas animado, confiado y feliz.

Mis Abuelos en México

2010-02-09T15:43:00.003-03:00

Mis abuelos vinieron a visitarnos a México en el verano del año 1982. Recuerdo que llegaron con sus rostros iluminados y sonrientes. Mi madre también estaba luminosa, radiante. La felicidad llego a raudales a nuestro departamento de Copilco 300, un condominio de la zona sur del D.F., frente a la U.N.A.M. en pleno barrio universitario, en donde vivían preferentemente refugiados políticos sudamericanos como nosotros. Copilco era una colonia nueva en ese entonces, recién urbanizada con edificios y calles nuevas, y muchas obras de construcción que se iban plantando sobre los pedregales de lava volcánica y manchones verdes de frondosa vegetación semitropical.

Viajar a México para mis abuelos era un sueño hecho realidad, un sueño que compartían con mi madre que escogió a esta tierra para asilarse y buscar rearmar su vida deshecha después del golpe de estado en Chile. Mi madre y mis abuelos compartían ese imaginario de un México de charros, mariachis y canciones rancheras, el imaginario de las películas mexicanas de los años cuarentas y cincuentas, de Jorge Negrete, Pedro Infante, María Félix, Dolores del Río y tantos otros ídolos que aun resuenan en el campo chileno.

De bienvenida a mis abuelos, el barrio universitario les brindó un energético temporal con truenos, relámpagos y granizos. Mis abuelos venían a conocer a su nieto mexicano, que recién cumplía dos años - mi hermano Jaimito - que era un bebe exquisito; y su padre Jaime, el antropólogo mexicano estaba contento y radiante con su primogénito; Jaime todavía vivía con nosotros, y la relación con mi madre pasaba por un buen momento; sin duda, ese año era un año muy bueno, una año feliz y todo se estaba dando bien.

Nosotros estábamos de vacaciones, y salimos a recorre la ciudad con nuestros flamantes abuelos, ambos saludables, radiantes, esbeltos, cariñosos, una pareja muy linda, que llamaba la atención de todo el vecindario. Parecían actores de cine, muy elegantes, Mi abuela de pañuelo de seda al cuello, ambos de sobreros y gafas para el sol.

Recien llegados a México a mis abuelos no les costó nada hacerse de amigos en el vecindario; les gustaba salir de compras y conversar con todo el mundo, con el señor que vendía paletas, el barbas, con la señora que vendía tortillas en la calle, ellos tenían el don de la conversación amable y cortes, y así se hicieron amigos del Señor Lemus, el dueño de la Farmacia, a donde acudía mi abuela a comprar sus remedios. Mi abuela andaba comparando los remedios disponibles en Chile con los disponibles en México, y traía la cartera llena de pastillas Valium que traía de Chile, y se las enseño al señor Lemus diciendo, - tiene de estas pastillas - y el le dijó: - “Señora con eso que usted trae ahí puede hacer volar a la mitad de México” - y se largaron a reír; en tanto, mi abuelo se hizo muy amigo de un señor dueño de una taquería chiquitita “Carnitas Michoacanas”; este señor tendría la misma edad que mi abuelo, y conversaban sobre cine mexicano, política y deportes, a este señor le gustaba mucho el box, y conversaban, y reían , y un día mi tata Alejandro dijo voy y vuelvo y se arrancó con este señor a parrandear por allí, sin decirle a nadie, solo se que llegó tarde, y que la Abuela estaba muy preocupada, pero no se enojó cuando llegó, solo le tiraba tallas y mi abuelo se reía sin decir nada sobre su arranque; estaban los dos contentos disfrutando del viaje, con su gringa (mi madre) y nosotros sus nietos.

Luego Jaime invitó a mis abuelos a comer al restaurante el Arroyo, fuimos todos y lo pasamos genial, era un lugar muy entretenido estaba en las afueras de la ciudad y tenía un estilo charro, con mariachis y con una mini plaza de toros. Mi madre guarda aun las fotos de esa mesa larga, bien servida, con sus tequilas, aguas frescas y donde estamos todos sonrientes. Recuerdo que también fueron a las ruinas de Teotihuacán, fueron todos menos yo, por que me había peleado con mi madre ( no se por que, no me acuerdo, no tenía mucha importancia) el asunto es que no fuí con ellos, y yo quería ir, mi madre todavía conserva unas fotos geniales de mis abuelos en las piramides.

Después nos fuimos todos juntos a un viaje maravilloso a Acapulco, y después fuimos a San Miguel de Allende; recuerdo que en el camino, de noche, nos agarró una tormenta tropical, con mucha lluvia, mi abuela iba muy nerviosa en el auto, por que el camino estaba lleno de curvas y había muy poca visibilidad, entonces le gritaba a Jaime, - ¡¡¡ cuidado; curva peligrosisima !!! - por que había visto un letrero de precaución por una curva cerrada; Jaime y mi madre se rieron, luego todos nos reímos; pero después se vino una granizada tremenda, caían como pedradas y yo creía que se iban a romper los vidrios del auto – un Pacer de los setentas que parecía nave espacial con unos vidrios curvos inmensos – un auto que yo consideraba muy inseguro, sobretodo por que yo iba atrás en el porta maletas justo debajo de un cristal inmenso donde rebotaban los granizos gigantes, y estaba aterrado, y me tire sobre mi abuela que agarraba un rosario y se ponía a rezar. Jaime al volante con los nervios templados bajo la velocidad sin detenerse, para que no nos chocaran por atrás, no había nada de visibilidad y había que adivinar para no salirse del camino. La tormenta pasó, y luego todo se convirtió solo en una aventura del viaje.

Mis abuelos fueron invitados a casa de los abuelitos mexicanos, los papas de Jaime. Ese fué un gran acontecimiento, se llevaron de maravillas y congeniaron muy bien, fue una larga tarde de domingo hasta avanzada la noche. Reímos todos juntos, lo recuerdo como un momento muy feliz.

Sopa de Campo

2009-10-09T11:56:00.002-03:00

Desierto de Atacama,
Noche desolada,
rebaño de estrellas,
viento invernal...

Refugiado en la casa solitaria,
paredes de adobes
techo de quincha y barro,
pico una cebolla
y unos dientes de ajo,
los sofrío en mantequilla,
comino picado,
pimienta negra,
merken ahumado,
y le hecho un chorro
de salsa de soya
que chirrea
en el fondo
de la olla,
le agrego agua hirviendo
y un chorro
de aceite de oliva...

Luego frotando las manos
le agrego orégano fragante
recién molido...
La sopa suelta el primer hervor...
la apago...
Pienso y espero...
En silencio sorbo de mi sopa...
añorando mi hogar.

Del Chupón al canasto:

2009-07-07T17:34:00.008-03:00

Sin duda una de las plantas nativas características del Sur del Chile es el Chupón (Greigia sphacelata). Esta especie silvestre se distribuye en forma natural a lo largo de la franja litoral y la cordillera de la costa, desde la Zona Central hasta Chiloe. Sin embargo, el chupón - como casi todas las especies nativas - fue ampliamente conocida y usada desde tiempos inmemoriales por los pueblos indígenas, desde la época en que los primeros cazadores-recolectores exploraron los espesos bosques australes y el litoral, en busca de alimentos y materias primas. Seguramente estas sociedades “primitivas” ya se habían fijado en las propiedades alimenticias del Chupón; y encontraron la forma de aprovechar sus resistentes y fibrosas hojas. Es muy probable que la fibra del chupón, junto a otras fibras vegetales se haya usado en la confección de los primeros cordeles y canastos tejidos de la región.

Hoy los mapuches de la costa (o lafquenches) son los continuadores de esta antiquísima tradición, ya que conocen y usan la planta del chupón para confeccionar sus característicos canastos. Los Lafquenches llaman a la planta del chupón niyu, y a sus flores niyu rayen, pero los frutos también reciben el nombre de niyu. Lo mismo sucede en castellano, los frutos de la planta también se llaman Chupones. Los frutos del Chupón son más conocidos que la planta misma, ya que son unas bayas comestibles, que contienen una pulpa dulce y muy jugosa, y unas diminutas semillas. Para comer la pulpa del chupón es necesario morder el extremo del Chupón para abrirlo y luego presionar con los dientes la baya mientras se tira hacia afuera, (es algo similar a la técnica del comer alcachofas) y se chupa la pulpa. El comer chupones no es solo algo sabroso, si no que también es algo muy entretenido.

El chupón como fruto silvestre, es cada vez menos conocido por los santiaguinos modernos. Antes, se estilaba traer del Sur los cogollos cargados de chupones; para deleitar con su sabor, a los nostálgicos sureños radicados en la capital. Algunas personas - seguramente por curiosidad- han podido probar los chupones. Pero sin embargo, no podrían reconocer la planta aun que la tuvieran frente a sus narices. El chupón a los ojos del citadino podría parecer un fruto muy “exótico”; ya que esta acostumbrado a consumir siempre los mismos productos (en su mayoría envasados o muy elaborados) y por lo tanto no esta familiarizado con los productos silvestres. Pero sin embargo, en rigor el chupón no es “exótico”, sino que todo lo contrario es un fruto silvestre nativo. Es decir, tan chileno como los maquis, los peumos o las murtas. Pero el común de la gente, suele pensar que las moras, las frambuesas y la rosa mosqueta son plantas silvestres chilenas; siendo estas en realidad plantas exóticas, que fueron introducidas desde otras latitudes, y que ahora, son más conocidas que las propias especies nativas de nuestro país.

Sin embargo el Chupón fue ampliamente conocido por los pueblos indígenas; ya que recolectaban. Sus dulces bayas - conocidas como chupones -, son todavía una de las golosinas predilectas de los niños mapuches. Ellos recogen los chupones, cuando las bayas están maduras y se desprenden fácilmente; ya que cuando aún están verdes, son difíciles de arrancar de la planta. El sabor de los chupones es muy rico, ácidulce y refrescante. Antiguamente, los mapuches usaban estos chupones fermentados para elaborar una rica chicha . Cuentan, que esta bebida era muy fuerte y algo parecida al sabor de la chicha de pera. También los mapuches cuentan, que antes los “antiguos” Hacían una harina tostada en base al chupón, la cual acostumbraban comer en forma de ulpo, de la misma forma como hoy todavía se consume la harina tostada de trigo.
Pero el chupón además de ser un rico alimento; es también una buena materia prima para la cestería; ya que los pueblos originarios utilizaban sus resistentes fibras para hacer cordeles y diversos tejidos Esta tradición artesanal todavía se mantiene vital tanto en la región de la araucanía, como en Valdivia y Chiloe.

Todavía hasta el día de hoy, las mujeres mapuche lafquenches de la localidad del lago Budi - en la costa de la novena región -, siguen utilizando esta planta para confeccionar sus hermosos canastos. Muchos de estos tejidos siguen antiguos diseños mapuches, reproduciendo una tradición cultural que se hereda de generación a generación.
Estos canastos llamados chaywes por los mapuches, se confeccionan para cumplir distintas funciones utilitarias, como por ejemplo: se hacen chaywes resistentes para la cosecha de las papas, así como chaywes de tejido muy apretado y con tapa para guardar harina tostada, o chaywes con un tejido abierto formando una maya flexible y resistente para salir a recoger mariscos.
Hoy en día, la mayor parte de los canastos hechos de fibra de chupón se destinan a la venta; y son principalmente comercializados por las propias artesanas en los meses de verano, cuando aumenta el flujo de turistas en la localidad del Budi. En muchos casos, la venta de canastos es una forma de solventar en parte, la debilitada economía doméstica de muchas familias mapuche-lafquenches. Esta precaria situación económica se podría explicar en gran medida, al hecho de que las comunidades lafquenches han tenido que vivir “reducidas” durante varias generaciones, es decir han sido confinadas a un territorio delimitado ( la reducción), y este territorio como es lógico, con el paso de los años se ha vuelto cada vez más estrecho, ya que la población ha crecido, pero las tierras siguen siendo las mismas; y aún más, estas tierras se han ido subdividiendo cada vez en parcelas más pequeñas, dedicadas principalmente a la agricultura de rulo y la crianza de animales de corral, complementando con la pesca y la recolección de mariscos y algas del mar. Así el chupón pasa a ser también un recurso complementario de la economía de subsistencia de los mapuches-lafquenches, quienes utilizan este recurso natural y lo transforman, mediante un largo y paciente proceso de trabajo que implica la selección del recurso, su recolección, y los procesos de desfibración y el tejido propiamente tal, que demandan además de la habilidad y la minuciosidad de las manos que crean estos preciosos canastos, que se venden en los almacenes de Puerto Saavedra y en muchas ferias artesanales a lo largo del país.
Las tejedoras de fibra de chupón en el Budi, han adaptado muchos de sus diseños tradicionales lafquenches a los requerimientos y gustos del comprador urbano y el turista. Es así, como cada vez se hacen menos chaywes Lafquenches y se hacen mas canastos para colgar maceteros y otros diseños que son “más vendibles”.
El problema es que este tipo de arte tradicional ha sido subvalorado, y no ha sido apreciado en su real dimensión. Por lo tanto las artesanas, se ha visto cada vez mas inclinadas hacia la “necesidad” de adaptar sus diseños tradicionales; y transformarlos en piezas destinadas al “gusto” o las “conveniencias” del comprador, que demanda piezas de un costo “mas bajo”. Es así como la venta de estos canastos están dirigidos a un publico masivo, mas que selectivo. Es decir, se privilegia la estrategia de tejer una mayor cantidad de canastos, más chicos, más baratos y al gusto del intermediario o de un público que no aprecia el valor del contexto cultural en el que se produce esta artesanía. En lugar de producir menos canastos de mejor calidad, conservando estilos mapuches-lafquenches, y obteniendo mejores precios de venta, con más valor agregado, y ojalá evitando intermediarios en la comercialización. De esta forma se podrían ahorrar tanto recursos naturales como también hacer mas optimo el tiempo de trabajo. Este tipo de artesanías se merecen compradores que sepan apreciar, tanto el valor étnico cultural que esta detrás de las hábiles manos de la artesana, como el valor del recurso natural silvestre y nativo con el cual se confeccionan estos canastos. Este es el dilema, encontrar la justa medida en la compraventa de estos productos, y que el precio recompense tanto el trabajo implicado en el arte tradicional indígena y al mismo tiempo se considere el valor de un recurso natural cada vez más escaso y valioso.

Quizás la única forma de valorar de una forma mas justa o equilibrada la artesanía que producen las comunidades indígenas, sería informando al los potenciales compradores y consumidores de arte tradicional indígena, de los valores implicados en estos productos.
Un publico menos informado de lo que esta comprando en cierta forma subvalora el producto, ya que no conoce el contexto cultural de su fabricación. En cambio un público mas informado sobre el producto, puede valorarlo más y seguramente estaría dispuesto a pagar más. Posiblemente un público selectivo que pueda valorar y pagar más por obras de mayor calidad y por supuesto de mayor valor étnico, cultural y natural agregado.
Lamentablemente, la mayoría de estos canastos son comprados a un bajo precio por comerciantes e intermediarios, quienes aprovechan el apuro y la necesidad de vender que tienen las tejedoras, - sobre todo en los meses de invierno- para comprar a un buen precio, y después obtener una buena utilidad en la reventa.. Sin duda el precio que se les paga a las propias artesanas por sus canastos, no recompensan en medida alguna la gran cantidad de tiempo y esfuerzo que se dedica al tejido, sin embargo estas mujeres siguen haciendo sus cestos a pesar de que no sea un buen negocio.
Lo interesante es que si usted algún día llega a tener en sus manos un canasto de fibra de chupón, de junquillo, de ñocha o voqui, entre sus manos, piense que seguramente ese canasto procede de las manos de alguna artesana mapuche, y que en sus tejidos están también amarrados los conocimientos profundos de un pueblo que ha sabido manejar con respeto los recursos naturales de esta tierra.

Texto y Fotos: Guillermo Molina Holmes, 1999. (CC).

NO A LA REPRESA Puntilla del Viento,Aconcagua

2009-04-11T17:09:00.005-03:00

Lamentablemente nuestro país esta dominando por una perversa ideología política muy intransigente - una tecnocracia desarrollista – que se sabe dueña del poder y solo piensa ciegamente en la implementación de un proyecto de "desarrollo" económico neoliberal y depredador de los recursos naturales y sociales, la ambición de este modelo explotador de gran escala, no se preocupa finalmente del bienestar de todas las comunidades, solo busca maximizar las ganancias de sus grandes negocios, que solo benefician a los mismos de siempre, los grandes empresarios y su séquito de profesionales tecnócratas que reciben suculentos beneficios al defender los intereses particulares de estas mega-empresas; por esta razón los profesionales generalmente suelen estar alineados con el poder y el dinero, y no tienen escrúpulos al momento de avalar la construcción de mega-proyectos, que destruyen irreversiblemente ecosistemas naturales, vida silvestre, y patrimonios culturales, con el solo fin de realizar una explotación intensiva de los recursos naturales y sociales de nuestro país, en beneficio de unos pocos; y lo peor es que siempre las comunidades locales que suelen advertir la amenaza de los mega proyectos en sus territorios suelen ser acosadas, presionadas y hostigadas hasta el cansancio, y finalmente son divididas y sus dirigentes terminan sobornados o comprados. Esta es la cruda realidad. Los mega-proyectos finalmente se imponen por el poder del dinero; y las comunidades locales son diezmadas, relocalizadas o sencillamente desterradas, y despojadas de sus lazos sociales históricos y culturales.

Los grandes señores de cuello y corbata, creen que con pagar sobornos, indemnizaciones o mitigaciones; todo se arregla, que todo es un juego que se arregla con billetes, que todo tiene precio, y que por supuesto la gente sencilla vale menos en este mundo de mercado; por eso nadie encuentra insólito que nos compren y nos echen en sus bolsillos. Nuestra historia reciente al respecto es muy dolorosa, es cosa de revisar lo que pasó en Ralco, en el Mauro, lo que esta pasando en Mehuín, o lo que puede llegar a pasar en Puntilla del Viento, en el río Aconcagua. Pero cuando veo a gente que se resiste y lucha por defender su patrimonio ecológico y cultural, me vuelve la esperanza de que cada vez mas las comunidades locales vayan sumando fuerza, y que todos nosotros como ciudadanos unidos nos involucremos cada vez mas en la defensa de nuestros intereses sociales y comunitarios que son los mismos de siempre; queremos vivir en comunidades sanas y solidarias, en un entorno social y natural saludable, queremos bienestar para nuestros hijos y nuestras generaciones futuras, queremos autoderterminación cultural y política para gobernar el destino de nuestras comunidades; puede sonar utópico pero es lo mas sensato. Hurgando por la web me encontré con este interesante blog que esta luchando contra la construcción de una represa en el curso del río Aconcagua y que inundaría 450 hectáreas, alterando el ecosistema, afectando a corredores de vida silvestre, desplazando a comunidades de las Viscachas, Vilcuya y los Chacayes, fuera de su territorio, e inundando a varios sitios arqueológicos e importantes petroglífos de la cultura Aconcagua. vean este interesante blog Consejo Aconcagua Arriba, No a la construcción de la represa Puntilla del Viento!!!!

COBROS INDEBIDOS: Nuestra eterna crisis económica y moral.

2009-04-01T00:22:00.001-03:00

Nuestro país es el país de los cobros indebidos, una vergüenza nacional, por ejemplo, si uno revisa la cuenta del teléfono, o de la tarjeta de la multitienda, o de la compra en el supermercado uno suele encontrarse con sistemáticas “equivocaciones”, de quinientos, mil o tres mil pesos, sumas que a veces nos hacen pensar, si vale la pena o no hacer el reclamo; porque por experiencia sabemos que tras el reclamo suele haber un tramite mas o menos engorroso, que nos suele desanimar en el intento de reclamar el cobro indebido. Pero la pillería del chileno vivo o “emprendedor” parece que esta allí, en el abuso de la confianza, para avasallar a la persona común y corriente que actúa de buena fe. Bueno, yo suelo encontrarme en este grupo, el de los confiados o despreocupados (“giles”) y solemos ser el blanco predilecto de los vivos, por andar por la vida con la guardia baja. Pero la verdad es que me apesta tener que estar atento todo el tiempo para ver en que momento me pueden “cagar”, es muy paranoico vivir así, es muy cansador tener que estar así todo el tiempo. Me interesan otras cosas, y no quiero estar atento todo el tiempo solo en la plata; pero no por eso tienen que abusar de mi, yo suelo confiar de buena fe, que no quieren cagarme, pero muchas veces por andar con la guardia baja me cagan. Por eso esta vez ya me cansé, no quiero ser un desconfiado, pero me aburrí de tantos abusos, en tantos lados, tantos pillos, vivarachos, maleteros, la verdad es que si uno sigue consintiendo estos abusos no lograremos cambiar esta cultura cultura chilensis del abuso, la pillería y la usura; ya basta!!!!, hoy roba tanto un maestro chasquilla que va arreglar el calefon, que un abogado o medico cirujano dentista, todos son profesionales del abuso y la pillería, ya no existe ninguna pisca de solidaridad o de bien común, hay que ponerle freno a la cultura de los vivarachos barsas de nuestro país, son una manga de ladrones y usureros!!!.
De joven siempre veía a los adultos demasiado preocupados por el dinero, y ya entonces encontraba que era algo enfermizo. Pero como no tenía obligaciones y podía moverme con muy poco dinero, vivía sin problemas feliz y sin angustias. Pero cuando uno contrae compromisos, cuando uno se casa y tiene hijos, uno se va incorporando al sistema laboral, uno empieza a jugar este jueguito y uno empieza a ser victima potencial de todas estas sanguijuelas, ¿que son las AFP e ISAPRES ?, sino sistemas de robo institucionalizado; una concesión irracional de poder económico al sector privado financiero sin ninguna regulación por el bien social, dejando libertad de pillaje, usureros cobros de comisiones e intereses mas intereses, y que decir de los malditos cobros en UTM o UF, puros instrumentos para joder a la gente común y corriente. ¿ Hay algo mas engorroso y poco transparente que un contrato de plan de Isapre ?. Nadie me saca de la cabeza la idea de que el lenguaje indescifrable tecno-financiero-legal de los contratos y sus letras chicas, esta diseñado para embolar la perdiz y para hacer caer al incauto, no creo en la neutralidad ni la imparcialidad de estos papeles, todo este legalismo chilensis, este apego a las normas no es mas que el aceite lubricante de este mecanismo para embaucar a la gente; y lo peor es que dócilmente seguimos el juego.
Recuerdo que mi abuela solía ser muy meticulosa al momento de comprar y siempre revisaba con lupa las cuentas antes de pagarlas; ella cuidaba cada peso, por que no tenia dinero para perder. Me angustiaba verla anotando números en sus cuadernos; pero ahora me he visto haciendo el mismo ejercicio, sacando cuentas para ver si alcanzo a pagar todas mis cuentas del mes, por lo tanto, me he visto defendiendo cada peso; - aunque definitivamente no me agrada !!! - y no es cosa de no ser planificado o desordenado, en planificar no tengo ningún problema, el problema es tener que darle tanta importancia a algo que no debería tener tanta importancia, es un derroche de tiempo y energía, por que nadie debería cagarse a nadie!!!, y así no nos tendríamos preocupar y todo funcionaría en forma correcta por el bien común; pero el gran problema de este estado de permanente alerta, en la cual el que pestañea pierde, ademas de ser estresante y toxico para el alma, produce un disciplinamiento en la competencia y la agresividad, y finalmente uno se vuelve mas desconfiado, un desconfiado crónico, un avaro, asegurado, paranoico, mas “realista”, más flexible a los vaivenes del mercado, pero menos dueños de nosotros mismos, uno se transforma en una maquina de generar plata a toda costa, siempre insaciable y nunca alcanza para pagar todas las cuentas.
Ademas por mas que uno cotice y cotice, buscando el precio mas conveniente, si uno no compra al mayor esta frito, igual uno termina pagando caro por precios inflados; ya ven el chanchullo que se descubrió entre las farmacias coludidas para subir en un 300% el precio de algunos medicamentos, las farmacias en Chile parecen carteles de narcotraficantes que monopolizan el negocio.
Ademas, más encima, el consumismo y el acceso al crédito de consumo, terminó por consumir nuestro tiempo y nuestra libertad, hoy vivimos para pagar cuentas, pagar cuentas al día y así evitar los castigos, y evitar pagar intereses, pero siempre nos atrasamos, nos endeudamos y caemos en momentos de desesperación en el inevitable crédito; y nos angustiamos, y mas queremos comprar, ya sabemos que es un circulo vicioso y que somos débiles; ese es otro tema. La única solución sería aumentar nuestros ingresos a un nivel digno y tener capacidad de ahorro. Bueno, hay gente que parece gozar con este sistema, hay gente que ama el dinero y goza calculando la forma de como obtener más y más utilidades, ellos viven contentos en su ley de libre competencia, y no tienen problemas, tienen una afinidad con los negocios y con la usura; lo dan por sentado como algo “natural”, - así es el mercado - así es la vida - el pez grande se come al mas chico - y los vivos se cagan a los giles -, eso dicen y así se justifican, estos son sus axiomas básicos y nadie los saca de esas ideas dogmáticas; están convencidos de que eso es todo lo importante que hay que saber para enfrentar esta vida; - ¡¡ hay que ser vivo !! - para competir, y finalmente todo se traduce en recompensas, resultados monetarios; tanto dinero tienes tanto vales. Estas personas funcionales al sistema suelen ser personas disciplinadas, auto-reprimidas, y “sacrificadas” en función de lograr sus objetivos, sus ambiciones como acumular dinero, son personas tremendamente egoístas, ellos creen que todas sus artimañas usureras son justas, y están convencidos de que el lucro es casi un valor moral superior, por lo tanto al acumular dinero se creen superiores, y se sienten con el derecho de dar lecciones de vida, y hasta castigar a los que no son como ellos. Lástima que tanto en nuestro país como en el mundo hipermoderno el poder sea acumulado por gente de este tipo, capitalistas rapaces, jaguares, samurai, especuladores y usureros, y todos estos pelotudos que abusan de la gente.
Lo malo es que la usura hoy no solo es patrimonio de las empresas privadas y grandes consorcios financieros, hoy es el mismo Estado, el sector publico, - los servidores públicos que quieren servirse a si mismos - los municipios, son otros entes usureros más, usando las mismas tácticas de las grandes empresas privadas; el ciudadano, el usuario, el consumidor esta desamparado, el servicio nacional del consumidor es insuficiente, es impotente, es pura propaganda. hoy fuí a pagar el permiso de circulación a un puesto de la municipalidad de Estación Central, hacia mucho calor, quería salir pronto del tramite, y pague 11 lucas del seguro obligatorio, y luego pasé a la ventanilla del permiso de circulación, - son 32.432 pesos – me dijo un funcionario pegado a la pantalla del computador, - esta seguro de que es tanto – le repliqué – sí me contestó, y me dijo que pasara a la otra ventanilla que era la caja donde había que pagar, había un cartel que decía pague con su tarjeta Ripley y obtendrá un 10% de descuento al pagar su patente. La pague con tarjeta Ripley a tres Cuotas, tres de cuotas de 11.762 , a una tasa de 4,34 mensual, más 900 pesos mensuales por cargos de administración, y no me hicieron ningún porcentaje de descuento le reclamé al cajero, y me dijo que en mi estado de cuenta se iba a reflejar el descuento.¿ Habrá que confiar ?, Confié y firmé el papel, luego me entrega el permiso de circulación y veo que el avaluó del auto esta mal calculado, sale un Volkswagen gol Sport 1.6 del 2002, y le digo al cajero que esta mal el cobro por que el auto es un Gol, pero 1.0 mecánico, ya había visto en la pagina del SII que salia a 29.000 pesos aproximadamente el permiso de circulación; y por eso tenía mis dudas, los funcionarios me dijeron que se habían equivocado, pero que ellos no podían hacer un reembolso, que solo podía reclamar el cobro y pedir un rembolso en la oficina de transito de la municipalidad de Estación Central.

¡¡¡¡¡¡VIDEO CLIPS PARA BANDAS EMERGENTES!!!!!!! (((GRATIS))))

2009-03-10T11:03:00.002-03:00

¡¡¡¡¡¡¡VIDEO CLIPS PARA BANDAS EMERGENTES!!!!!!! (((GRATIS))))
10 Mar 2009, 13:56

Me encanta la música, pero no tengo condiciones para interpretar ningún instrumento; que demande motricidad fina, jajajaj. salvo en las percusiones, puedo llevar el ritmo!!!!El asunto es que soy audiovisualista, dedicado a hacer documentales, pero quiero darme el gusto de hacer video clips musicales; asi que si tienen alguna banda - podemos conversar la idea y si llegamos a acuerdo, si hay feeling - Hecemos un video clip!!!! Tengo una camarita HD (High definition) y de todo para la edición digital.

Guille.

PD. el mismo ofrecimiento para hacer video-performance, video-danza, video-arte.

Si se animan contactenme al mail ecosistema@hotmail.com Asunto: Video-Clip

http://www.lastfm.es/user/PUSMO

A Ximena García Baltiansky

2009-02-12T00:08:00.000-03:00

Gustaba de ir al CUC
gustaba mucho del cine arte
me llevó a ver peliculas chidas
a la cineteca nacional

Ella estaba pendiente
de las peliculas
yo estaba pendiente
de ella en la obscuridad
del cine

Ximena era chilena
compatriota
compañera
en tierras aztecas

vivia en la villa olimpica
aveces la iba a buscar
y salía mojada de la alberca
y se me hacía mas irresistible
con su pelo largo crespo negro

Ximena era menudita
no le faltaba ni le sobraba nada
tenia un cuerpo perfecto

Ximena era artista visual
le gustaba dibujar y pintar
siempre andaba con su
libreta de croquis
haciendo bocetos y retratos
escribia y pintaba
al son de algun reggae
canto nuevo o rock pesado

con Ximena conversabamos
de arte, rock y política

Compartimos del mismo destierro
pero ella había viajado a Chile
y me contaba:
en Chile tambien se fuma mota.
Y que tal – le preguntaba-
no es tan buena como la mexicana
y que onda los chavos?
En Chilen tambien hay jipys !!
Apoco?
Si, a pesar de la dictadura -me dijo-

Al pájaro también le gusta la Ximena
con Ximena fajamos muy rico en un taxi
por Av. Miguel Ángel de Quevedo
rumbo a Coyoacán
fajamos rico y me quedó gustando
íbamos a un reventón a ver a los Jaivas
Ella tenia un dato de una fiesta privada
y nos coló a la fiesta
Ximena le hizo retratos al Gato Alquinta
mientras tocaba y cataba.

Años después de su muerte
me pareció verla en el muelle
de Guanaqueros.

La Partida

2009-01-16T14:16:00.002-03:00

El año 1978, con mi hermana Carla nos mudamos a vivir con nuestra tía Sandra, hermana de nuestra madre, quien hacía más de un año que estaba fuera del país, primero nos dijeron que estaba en argentina, pero después nos enteramos que andaba por México, y que se pensaba quedar a vivir allí, y mientras tanto nosotros teníamos que esperar a que saliera la visa como refugiados políticos, y así viajar a reunirnos con nuestra madre; mientras tanto, con mi hermana menor habíamos estado deambulando de casa en casa, primero vivimos en casa de nuestros abuelos, después en casa de nuestra tía Marcela, y después en casa de tía Sandra, quién hace poco se había separado de su esposo, y tenía dos hijos menores que nosotros, nuestros primos Rodrigo y María José. Con mi hermana vivíamos en un régimen de excepción, totalmente fuera de la normalidad, no íbamos al colegio y ya estábamos perdiendo un año escolar. Nos costaba integrarnos al barrio de nuestros primos, los niños del pasaje Warren Smith de las Condes, nos miraban como bichos raros, nos decían que éramos pobres porque no teníamos ropa de marca y no teníamos juguetes propios. A nosotros poco nos importó por que jugábamos con los juguetes de nuestros primos. Durante la mañanas cuando nos despertaba la Marina en la madrugada, mi tía Sandra se iba a trabajar y mis primos se iban al Colegio Hebreo donde estudiaban; y con mi hermana nos quedábamos aburridos junto a Marina, la nana de la casa, con quien no me llevé muy bien desde un principio, porque era muy mandona y estricta, – ¡Deje esos juguetes de su primo por que los puede hacer tira, él no se los ha prestado! – me decía. Entonces salía al patio a jugar con las plantas, palitos y terrones. Me acuerdo que una vez hice una trampa con una caja de zapatos, y un palo amarrado con una cuerda, la cebé con migas de pan y me puse a esperar detrás de las ligustrinas a que se metiera algún pájaro a la trampa. Entro un pájaro muy torpe, un pichón regordete que apenas caminaba. Tire la cuerda y el pájaro quedó atrapado. Marina me estaba viendo y salió cuando atrapé el pájaro, - a ver déjame verlo - me dijo la Marina - , yo pensé que me iba a retar, pero no lo hizo, se reía y decía que en su pueblo veía de esos pajaritos, me pidió que se lo regalara, y yo le dije que no porque lo iba a soltar. Desde ese día nos hicimos amigos con Marina, la nana de la casa.

Afuera en el pasaje, en las mañanas, no había ningún alma. Entonces logre conseguir que Marina hiciera la vista gorda, y así yo podía sacar la bicicleta de mi primo al pasaje, lo que quería era aprender a andar en bici. Nunca había tenido una bicicleta; y en ese pasaje solo y a porrazos aprendí a andar en bicicleta. Mi primo Rodrigo tres años menor era un as de la bicicleta, y yo sentía vergüenza por no saber andar. Recuerdo que en ese entonces jugábamos a patrulla motorizada Chips; Rodrigo era John el policía rucio, y yo era poncharelo el policía latino de la serial de TV. Salíamos con nuestras motocicletas al pasaje, Rodrigo en su bicicleta y yo en un triciclo demasiado pequeño, en el cual no podía pedalear así que me las arreglaba y lo usaba como un monopatín, poniendo un pie sobre el eje trasero, y con el otro pie me daba impulso a grandes zancadas, y luego aprovechaba el vuelo para maniobrar y hacer piruetas. Debí verme muy ridículo como un niño grandulón en triciclo, mientras el resto de los niños de la cuadra andaban todos en sus bicicletas CIC. También jugábamos a los Ángeles de Charlie, al Hombre Nuclear y a Hulk el Hombre Increíble. Lo pasábamos muy bien con nuestros primos, fue una linda temporada, jugábamos todo el día. Pero nos sentíamos incómodos en casa ajena, a pesar de que nuestra tía Sandra siempre nos trató con amor, echábamos de menos a nuestra madre y nuestro hogar. A Carla le daban miedo las noches y no podía dormir, tampoco yo podía dormir, entonces nos poníamos a conversar y nos sentíamos muy unidos, muy cómplices de todo lo que nos estaba pasando. Estábamos muy ansiosos por viajar a México a vivir de una vez por todas con nuestra madre. Los chicos de la cuadra ya no nos creían cuando les decíamos que no íbamos al colegio porque estábamos esperando viajar pronto a México.

De un día para otro llegó nuestro padre, del cual tampoco teníamos noticia, sabíamos que se había ido a Brasil a buscar trabajo, salimos al cine, fuimos a ver la película Grease Brillantina de John Travolta y Olivia Newton-John al Cine, nos compró ropa nueva, y con mi hermana nos creíamos la muerte con jeans y chaquetas nuevas. Veíamos que nuestro padre conversaba con nuestra tía Sandra, y no entendíamos nada, pero sabíamos que algo importante y relacionado con nosotros tenía que ser. Luego nuestra tía Sandra nos dijo que ya estaba listo, que pronto viajaríamos a México con nuestra madre. La noticia me puso muy contento, pero también me daba mucha pena por dejar a mi padre, a quién pude ver muy poco por sus constantes viajes, y ahora que estaba con nosotros, nosotros nos íbamos finalmente para México, un país desconocido. Nuestro padre fue a sacarnos pasaporte y hacer los trámites para el viaje, el tenía que autorizar nuestra salida del país. Nuestros abuelos, tíos y tías, de ambas familias, paterna y materna, venían a casa de tía Sandra para despedirse de nosotros, se veían tristes, pero a mí me daba muchísima pena dejar a mi padre, pero también quería ver pronto a mi madre.

Carla se había organizado sola y sin permiso, una fiesta de despedida de Chile, y había invitado a todos los niños de la cuadra a una fiesta de disfraces. Entonces llegaron nuestros vecinos, algunos disfrazados y con regalos para nosotros. Fue toda una sorpresa. Fue una fiesta muy alegre y al mismo tiempo muy triste.

Nos fuimos al aeropuerto con nuestro padre, quien sollozaba muy triste, tratando de disimular sus lagrimas, pero él estaba de acuerdo con nuestro viaje, y estuvo ausente mucho tiempo, y nosotros no entendíamos porque. No entendíamos por que dábamos bote de casa en casa, y ya estábamos muy agotados de esa situación. Nos despedimos de nuestros familiares en los pasillos del Aeropuerto de Pudahuel, nunca olvidaré sus caras tristes y lagrimosas, nuestros abuelos, la Nonna, nuestras, tías, tíos y primos. Nos despedimos de papá en policía Internacional, allí nos acompaño un señor de terno y corbata, que era funcionario de ACNUR, este señor muy amable nos acompaño hasta la puerta del avión y les hizo firmar un papel a la tripulación del avión. El señor nos dijo que viajáramos tranquilos porque teníamos protección de las naciones unidas.
Sentados en el avión los dos solos con mi hermana, nos abrazamos y reventamos en llanto, un llanto muy profundo, un llanto del alma. Una señora de edad nos miraba desde la otra fila de asientos. Luego del llanto, escuche voces en ingles por alto parlante, no entendía, una azafata y un aeromozo estaban al frente explicando, como se debía poner un chaleco salvavidas que estaba debajo del asiento, me asuste, pensé que había una emergencia, y saqué los chalecos salvavidas, le coloque uno a mi hermana y me coloqué otro yo, en eso llegó una azafata alarmada diciendo – no, no, no , los chalecos son para emergencia, ahora no pasa nada!!! -, la gente del avión se reía y a mí me dio mucha vergüenza. La azafata nos preguntó si viajábamos solos, y nosotros le dijimos que sí. Desde entonces esa azafata nos atendió de maravilla, nos trajo dulces y nos regaló unos puzzles y juegos de cartón.

Acababa de cumplir recién diez años y mi hermana cumplía recién los ocho años de edad. Pero nos sentíamos más grandes, estábamos solos en un avión volando hacia una nueva vida. Aterrizamos en el aeropuerto de Ciudad de México, en la madrugada, nos sorprendió escuchar otra sonoridad en el habla. Todo el personal del aeropuerto, los guardias, los agentes de la aduana, todos hablaban como los de la vecindad del chavo del 8. Al otro lado de la puerta estaba mi madre llorando, con sus ojos negros por que se le había corrido el rímel que se le mojó en lagrimas, nos abrazó llorando y riendo, nosotros estábamos muy felices, muy felices. Mi madre estaba acompañada por una gran amiga chilena que vivió el resto de su vida en México, la Nana, Adriana Robino.

Nos subimos a un taxi que después volaba por el periférico a toda velocidad, la ciudad estaba desierta, todavía estaba obscuro y recién salía el sol. Una tremenda ciudad aparecía ante nuestros ojos, edificios gigantescos, autopistas, pasos de nivel. El chofer nos sonreía por el retrovisor, un mexicano moreno y panzón, de bigotes y con lentes obscuros; - Bienvenidos a México de los nopales – nos dijo. Bajamos las dos pequeñas maletas. Subimos al segundo piso del edificio. La puerta tenía un cartel dibujado y con letras de colores que nos daba la bienvenida. Entramos por primera vez a un departamento que sería nuestro hogar, ¡ todo parecía ser un sueño!, la mamá puso nuestras maletas en su cama, que era un colchón de dos plazas sobre el piso, abrió la primera maleta y sacó nuestras ropas, puros pantalones con las rodillas agujereadas, camisas desteñidas y sueters viejos de de lana, mi madre rompió en llanto y nos llevó a comprar ropa nueva esa misma mañana.

EL DESPERTAR 1983

2009-01-06T18:04:00.001-03:00

El verano del año 1983 al cumplir 15 años, acompañe a mi madre de compras al supermercado AURRERA en Avenida Universidad esquina Av. Miguel Ángel de Quevedo; solíamos ir allí a hacer las compras de la semana. Nunca pedía que me compraran nada, porque estaba consciente de que la situación económica estaba muy mala. De hecho, yo le había pedido cambiarme de secundaria y que me inscribieran en una de paga (particular), el CAF (Centro Activo Freire) donde estudiaban casi todos los hijos de exiliados sudamericanos que vivían en el DF., y tenía fama de ser una escuela buena onda entre los chavos y toda la banda que frecuentábamos el CUC, porque sabíamos que allí no pedían uniforme, y se podía ir con la greña larga, eran todos de izquierda y bien reventados. En ese entonces yo era un chavito onda Jipy, alucinado con el rock y la psicodelia de los años sesentas. Mi sueño era dejarme el pelo largo y vestir con ropa artesanal, paliacates, pulseras y collares. Mi madre me dijo que no teníamos lana, además dijo que consideraba que el CAF era una mala opción, que mejor siguiera estudiando en la secundaria pública, para que sentara mis pies en la realidad. Ella consideraba que el CAF era una mala escuela, con muchas libertades y comodidades para alumnos hijitos de sus papas, que al final de cuentas terminaban siendo unos inadaptados, porque en la vida real no existían tantas comodidades burguesas para toda la gente. En cierta forma al insinuar de que yo estaba pidiendo que me compraran privilegios burgueses me logró convencer de seguir estudiando en la secu pública, llena de panchitos, trisoleros y chicos banda, al fin y al cabo estos eran los chavos del pueblo mexicano. Pero en el fondo lo que yo quería hacer era conocer nuevas chavas, quería conocer a las viejas que iban todos los sábados al cine arte del CUC, en ese grupo había unas mujeres hermosas, inteligentes y liberales, en cambio en la Unidad, en Copilco 300, mi barrio, habían puras chavitas fresas. Estaba en una época de revolución hormonal y veía en casi todas las mujeres algún encanto, pero yo quería andar o conseguir una novia que fuera de mi onda, quería una compañera.

Seguimos en el supermercado comprando cosas para la casa, detergente, leche, frutas, aceite, harina y recortes de cecinas para el negocio de mi madre, que era hacer pasteles y empanadas fritas al estilo chileno, de pino, queso jamón y queso choclo. Con mi hermana y algunos amigos vendíamos las empanadas entre los vecinos del condominio, y también salía a venderlas a la Ciudad Universitaria, se vendían muy bien y era entretenido, los mexicanos creían que eran quesadillas y me pedían chile para echarle a las empañadas. También me había iniciado hace poco como artesano y había aprendido a trabajar algunos metales, haciendo aretes, pulseras y collares de alambres de alpaca y bronce, con algunas piedras, chaquiras, semillas, plumas, cueros, cerámicas, etc. También tejía pulseras de hilos mercerizados de algodón teñidos de colores fuertes, y pintaba algunas acuarelas. En la sección de frutas de importación encontramos unas sandias chilenas!!! Estaban carísimas y las vendían por tajadas según lo que pesaran. No compramos a nuestras compatriotas. En cambio fuimos a la sección de ofertas y compramos una bola de queso Oaxaca, que era exhibido sobre unas lindas hojas de palma, y también compramos unas mojarras para hacerlas a la sartén al mojo de ajo. Al llegar a la caja del super pasamos por una sección de libros en oferta, y allí en un canasto metálico vi un libro que estaba plastificado que me llamó la atención, no lo podía hojear porque estaba sellado, pero en la portada tenía el rostro de una mujer joven parecida a una niña que me gustaba mucho en ese entonces -se parecía a Andrea- y tenía una expresión muy peculiar con los ojos cerrados y la boca abierta, estaba en éxtasis orgásmico ¡!!, luego identifiqué una espalda masculina y la nuca de un hombre, entonces la foto me chocó, me dieron celos o bronca de ver a ese hombre con una mujer tan linda, me dio envidia, me daban ganas de ser ese hombre que estaba en acción provocándole a esa mujer esa expresión de gozo tan profundo en su rostro. La foto era en colores pero estaba muy difusa como un efecto flu, como cuando le ponen vaselina a un lente fotográfico. Me di cuenta de que la foto era una escena de un coito, y me dio vergüenza, seguramente me sonrojé, pero no solté el libro, que decía algo así como: Manual de Educación Sexual, y tenía el aspecto de una publicación seria, la foto estaba algo velada y no era muy explícita, pero yo tenía mis sentidos visuales muy aguzados con respecto al tema. Mi madre se acercó y me dijo, - ¿qué estás viendo?- trate de disimular mi vergüenza y le contesté, - un libro de educación sexual que parece interesante -, mi madre no se pudo aguantar la risa, y me dijo que de eso podíamos conversar en casa y que no era necesario comprar un libro, y era verdad, en mi casa los temas sexuales no eran ningún tabú, pero de todas formas me daba vergüenza hablar con mi madre, y fingía saber todo de forma muy científica y madura. El libro me interesó y le dije a mi madre que por favor me lo comprara, y que si ella quería yo después le devolvería el dinero. Finalmente mi madre hecho el libro al carro de compras.

En casa abrí el libro en mi cuarto, la decepción fue grande cuando lo que más aparecían eran cuadros anatómicos del aparato reproductor femenino y masculino, puras laminas biológicas, de de la formación de los gametos, óvulos y espermatozoides…..(Continuara).

PAN DURO (Performance)

2008-05-11T20:36:00.002-03:00

Esta fue una performance que realice el año 2004 en Santiago Centro

Frente a la Sala Isidora Segers de la U. De Chile.

INFORMATE !!! ( youtube inteligente )

2008-04-02T10:31:00.003-03:00

Este es un Video Genial!!!

100% auto producido, usando imagenes de youtube - creacion colectiva por ende - con argumentos solidos, contundentes que generan debate y reflexion politica. Esta es la verdadera conciencia juvenil chilena 2.0, esta es cyber cultura urbana, critica y propositva, no dejen de ver y escuchar atentamente este video.

El autor es Subverso: Vicente Duran

Instinto Carnivoro

2008-03-20T10:42:00.005-03:00

http://www.humanbeef.com/

Contento

me comería

una vegana!

- es mas sano-

(instinto antropofago)

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Link no apto para veganos.

http://www.humanbeef.com

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link no apto para carnivoros

http://www.chilevegetariano.cl/vegan/vegan.htm

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polemicemos

ambos comen hamburguesas

Royksopp - videos

2008-02-10T23:32:00.000-02:00

Estan re chidos estos videos de Royksopp (un grupo al cual llegue x mi hermano), ellos en estos dos videos que pongo ahora, incorporan una especie de critica social -audiovisual- y con una musica con un sentido del humor fantastico!!!! Esta musica electronica si que me gusta!, jajaj.
Cachen la ondita!!!! Genial!!!!

Royksopp - Remind Me

Royksopp - Eple

Matias Catrileo

2008-01-11T21:14:00.000-02:00

DECLARACIÓN PÚBLICA

La Directiva del Colegio de Antropólogos de Chile, frente a la muerte del joven mapuche Matías Catrileo Quezada provocada por carabineros al interior del fundo Santa Margarita, en la comuna de Vilcún, Novena Región y frente a los allanamientos y abusos policiales en comunidades, hace un llamado a las autoridades a atender las demandas del pueblo mapuche y a detener la actual estrategia de criminalización de un conflicto que, por su complejidad e historia, no es reductible a una política de seguridad pública y control penal.

La militarización del territorio mapuche y la criminalización de sus habitantes están conduciendo a un clima de guerra que en nada favorece la convivencia con el pueblo chileno. Por el contrario, se ha creado una situación de excepción que peligrosamente se asemeja a una guerra interna y que –desde la perspectiva de la autoridad- justifica la suspensión de los derechos básicos de las personas pertenecientes a la sociedad mapuche y de quienes colaboren con ellas.

En el contexto de esta guerra interna se constata la obstinada e irresponsable indiferencia de las autoridades ante el uso desproporcionado de la fuerza y de violencia ejercida contra el pueblo mapuche. Igual indiferencia se expresa ante sus demandas sociales, culturales y políticas, prolongando así los más de quinientos años de exclusión y opresión.

Preocupa el silencio comunicacional al interior del país, el que se ha traducido en un cerco informativo acerca de esta nueva invasión y en el desconocimiento por parte del país de las demandas de los pueblos originarios, y, en forma particular, de la situación de los presos políticos mapuches. Más aún, hay intereses económicos y cálculos políticos que procuran exacerbar la imagen de los mapuche como delincuentes, terroristas o violentistas, intereses de los que parte de la prensa nacional se hace eco. La Directiva del Colegio de Antropólogos de Chile denuncia la difusión de estas imágenes sesgadas como un atentando contra la tolerancia y la construcción de una sociedad respetuosa de la multiculturalidad.

El Colegio advierte con preocupación como el estado chileno transgrede las normas internacionales, ratificadas por sus gobiernos, que protegen los derechos humanos, civiles y culturales. Es tiempo que las autoridades asuman una posición pro-activa para el resguardo no sólo de los intereses económicos de unos pocos sino la de todos y todas quienes habitan en los territorios de las poblaciones originarias de Chile.

El Colegio de Antropólogos de Chile exige que el estado garantice el pleno respecto de los derechos humanos de los y las mapuche y ponga fin a la política de criminalización de las demandas sociales del pueblo mapuche. Como Colegio Profesional, la Directiva hace un llamado a la construcción de una sociedad que reconozca los plenos derechos de los diversos pueblos que la conforman, tarea a la cual deben concurrir todos los estamentos de nuestra sociedad.

A ochenta y ocho días de la huelga de hambre de Patricia Troncoso Robles, en la cárcel de Ángol.

Escucha Winca…La estay cagando!!!

2007-12-22T20:23:00.000-03:00

Escucha Winca…La estay cagando!!!
( A Patricia Troncoso, La Chepa )

Patricia Troncoso ingresó este jueves 20 de diciembre, al hospital, por una descompensación grave tras permanecer 72 días en huelga de hambre, junto a otros prisioneros políticos mapuches para llamar la atención del gobierno y la ciudadanía chilena, ante el atropello a los derechos humanos del pueblo mapuche. De poco han servido las intervenciones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, ni la mediación de la iglesia católica para tratar de que el gobierno de Chile libere a los comuneros mapuches encarcelados y condenados de manera irregular.

Es una vergüenza la actitud arrogante, autoritaria y represiva de nuestro gobierno en materia de derechos humanos, cuando se trata de firmar acuerdos internacionales se pone una cara bonita y se firman tratados, pero cuando se trata de cumplir, muestra sus garras patronales, colonialistas y latifundistas para reprimir a los pueblos indígenas. No es un tema menor la actitud soberbia, autoritaria y represiva con la que se ha manejado el llamado "tema mapuche", negando toda posibilidad de entablar un dialogo franco para reconocer el conflicto, y además de hacer oídos sordos, y buscar todas las artimañas comunicacionales para desinformar y estigmatizar la causa de loa autonomía mapuche. Incluso no se vacila en recurrir sin asco a las artimañas represivas mas sucias de la tradición de la derecha latifundista –colonialista-pinochetista, con sus matones a sueldo y policias para hacer del sur de chile, un nuevo western militarizado, y de paso criminalizar a las organizaciones mapuches, no alineadas con la política intransigente implementada por CONADI en su afán asimilacionista de intentar desarticular el movimiento mapuche independiente, negándolo, intentando dividir las comunidades para asimilar al mapuche al Estado Chileno Colonial-Nacional-Unitario, y perseguir con todas sus fuerzas represivas a las organizaciones independientes y autónomas como la Coordinadora Arauco Malleco, la coordinadora Lafquenche, o el Consejo Williche, etc. Los voceros del gobierno y la prensa los tratan como si fueran "terroristas-separatistas" de la ETA, por el solo hecho de no agachar el moño ante las pretensiones neo-reduccionistas del Estado Chileno violando todos los acuerdos y tratados internacionales suscritos por el propio gobierno en materia de derechos humanos.

Me duele el alma saber de la huelga de hambre que sostienen los presos políticos mapuches. Algunas veces me dan ganas de ir al penal de Angol a visitar a la "Chepa", que esta prisionera por "asociación ilícita" conforme a la "Ley de Seguridad Interior del Estado" y la "ley Antiterrorista" promulgada durante la dictadura militar.

Patricia Troncoso, La Chepa

A la "Chepa" la conocí por su nombre real Patricia Troncoso. Fue por el año 1986, ella tendría más o menos mi misma edad, cuando llegó a trabajar a nuestra casa. Bueno, en realidad era algo más que nuestra casa, era una pensión de estudiantes universitarios. Mi madre desde que retornamos a Chile el año 85 no conseguía trabajo, y vio como solución a nuestra crisis económica, el arrendar piezas y dar pensión a estudiantes, a fin de cuentas la casa era antigua y bastante grande.

En esos años la casa de Cumming 76, se llenó de jóvenes provincianos que venían a estudiar a Santiago. La Paty se encargaba del aseo de la pensión y ayudaba a mi madre a cocinar, era una joven muy alegre, esforzada y trabajadora, ella venía de la aguerrida población La Pincoya, y siempre me contaba de la vida en su pobla, pues yo estaba muy interesado en el tema. La llamada "cultura poblacional" tratada "como popular urbana" era todo un tema para la intelectualidad de izquierda de esos años, pues se veía en sus creativas formas de organización comunitaria y solidaria, - como las ollas comunes, los comités de allegados y de cesantes - la expresión de una cultura popular de resistencia a la opresión de la dictadura, eran todo un ejemplo de organización y lucha en las condiciones mas duras.

La Paty dejo de trabajar y parece que se dedicó a estudiar, algunas veces nos encontramos de casualidad en algunas manifestaciones callejeras, nos sacamos la foto mutuamente, y ella cachaba que yo estaba metido en el movimiento estudiantil secundario, lo cual nos dio cierta confianza y complicidad para compartir largas conversaciones. La Paty venía de vez en cuando a visitarnos a la pensión, y compartimos en varias fiestas que se hacían en la casa-pensión de Cumming. Eran carretes muy buenos!!!. Recuerdo que en ese entonces ví el genial video: "Caminito al Cielo" realizado por Sergio Navarro y Alejandro Elton, producido por la ONG Educación y Cultura (ECO). El video se desarrolla justamente en la población la Pincoya y trata sobre la vida de la juventud popular "marginal". El video es genial, toda una joyita del video popular de los ochentas, hecho con una metodología participativa etnográfica documental, inspirada en la docuficción y el cinema verite de Jean Rouch . Bueno, en ese video sale la Paty encarnando un rol en cierta forma autobiográfico.

Después años mas tarde, me la encontré en la calle como siempre y me decía que quería ingresar a una congregación religiosa, ella era muy cristiana y de hecho en la pobla simpatizaba con la IC, por lo tanto no me extrañaba tanto su decisión. Pero luego de varios años mas la veo en las portadas de los diarios sindicalizada como la comandante "Chepa", donde la trataban de terrorista infiltrada en el movimiento mapuche. Mentiría si no se me movió el piso, ¿ será ella ? me pregunté, ya la había reconocido en la foto, y después al leer su nombre queda todo confirmado, lo unico que no me cazaba mucho era lo de su identidad mapuche, ¿ uno se puede convertir en mapuche?, ¿ es solo una cuestión de sangre o apellido?, ¿ puede uno convertirse en mapuche por auto-denominación ?, ¿ puede uno convertirse en mapuche sin hablar mapudugun ?, bueno como antropólogos sabemos que la cultura no se define solo por el lenguaje o la etnicidad, es algo aun mas complejo, hay procesos de etnogénesis inclusive. Tampoco se en detalle antecedentes de la familia de la Paty, tampoco se mucho de su historia, solo lo que me toco compartir en la década de los ochentas. La cuestión es que para muchos mapuches la chepa es una lamien (hermana) mas, y más aún tomó la opción de luchar por la causa de la liberación mapuche ante la opresión que ejerce sobre ellos nuestro Estado Nacional Chileno.

Es increíble como los chilenos nos hacemos weones ante el doloroso tema mapuche, inclusive muchos de los que nos consideramos de izquierda nos quedamos indiferentes ante el tema, adoptando subconscientemente una posición colonialista al respecto, pues nos incomoda o derechamente nos molesta la reivindicación de una autonomía de la nación mapuche, y sobre todo nos alarma el tema que los mapuches plantean con su lucha de restitución de los territorios mapuches usurpados por el Estado Chileno. Allí nos sale todo nuestro criollismo español y nuestro colonialismo, a poco no?.

Escucha Winka...!!!

A propósito, en el cumpleaños de mi hermana, nuestro amigo Rolando sacó a colación el impacto que le provocó leer el libro, "Escucha, Winca!!" en el cual los autores, todos son profesionales mapuches ( historiadores, sociólogos, profesores) y se ocupan de reconstruir y narrar su propia historia, a partir de su propia identidad (etnocentro mapúche!), elaborando su propia interpretación a partir de una búsqueda de una episteme propia, no occidental todo un desafió, y creo que en cierta forma lo logran, y se nota!!, se nota al leer el libro, no solo por que nos interpelan derechamente - sin ofender - como chilenos, como wincas, sino por que nos enrostran nuestra responsabilidad histórica , no tanto la típica del pasado (la guerra de exterminio y reducción) para después lavarnos las manos y desentendernos del tema, como algo que quedó enterrado en el pasado remoto, sino que nos arrostran nuestra actitud y responsabilidad con el presente, al prolongar nuestra pasividad cómplice del proceso de subyugación colonial en contra de los mapuche ( así derechamente). Es verdad, se nota muy distinto leer un texto escrito desde un etnocentrismo (mapuche) y no el etnocentrismo nuestro, al que estamos habituados a escuchar desde los libros y las clases de historia en el colegio, el discurso tradicional desde donde siempre hemos narrado la historia mapuche, siempre desde afuera con nuestra distancia analítica ("objetiva" y "científica"), inclusive nuestros acercamientos etnográficos ( mas postmodernos y empatitos) con su pretensión de describir -desde adentro- la cultura mapuche, se quedan cortos, muestran la hilacha de nuestra distancia y tibieza cultural con el tema. El unico relato en primera persona de los mapuche lo tienen que escribir ellos mismos sin intermediación cultural, es lo logico aun que algunos no les guste la idea. Es un interesante libro, se los recomiendo a ojos cerrados, lo encontraran en la editorial LOM. "Escucha winka!!" de Pablo Marimán, Sergio Caniuqueo, José Millalén, y Rodrigo Levil. Es un libro muy serio y muy interesante!!!.

El tema mapuche me cala hondo, siempre me ha interesado, y con mas fuerza desde mi primer acercamiento intimo, en los trabajos voluntarios del Comité Pro-Feses, CONFECH , Temuco 87, cuando me toco estar en el mítico campamento de Curileo !!! y los trabajos Voluntarios Patricio Manzano, Arauco 88 donde me tocó estar en Lautaro Antiquina, siempre compartiendo la hospitalidad y el cariño de los peñis (hermanos) que en ese entonces hacíamos causa común para luchar contra la dictadura militar, y construir en conjunto una democracia popular avanzada, en donde los mapuches tuvieran su espacio de autonomía, ellos ya lo venían diciendo desde entonces.

Ahora como antropólogo, prefiero tomar distancia del tema, pero que quede claro una distancia no indiferente, una distancia crítica, una distancia aliada, amiga, solidaria, abierta a la posibilidad de un encuentro intercultural, por que creo en la posibilidad de un respeto mutuo y una convivencia fraterna entre culturas diversas. En mi caso, yo ya asumí mi cuna cultural -occidental de segunda mano-híbrido-mestizo- hijo del colonialismo y la migración- por lo tanto, trato de ser consecuente y no intervenir en esta lucha que es de ellos. La identidad y la cultura son temas delicados y muy sensibles, muy necesarios también, al parecer nosotros los chilenos tenemos nuestras brújulas algo desorientadas con esto de la modernización acelerada, pero el paradigma moderno como que no nos acomoda del todo, o no?, por algo andamos escarbando también en nuestra identidad, en nuestra historia, en nuestras raíces, buscando algo de autenticidad y eso es algo muy interesante.

Una pregunta: ¿Creen ustedes que existe ahora un verdadero dialogo cultural o intercultural, entre la sociedad chilena y la sociedad mapuche? porque para que el dialogo y el intercambio intercultural sea posible, tiene que haber una interactividad, una capacidad de escuchar y aceptar al otro como un legitimo otro en la convivencia (como dice H. Maturana), pero al parecer los chilenos no queremos escuchar, o no queremos entender, ni siquiera tenemos la predisposición y la apertura necesaria para comprender lo que la sociedad mapuche nos quiere proponer, para convivir el futuro que nos queda por delante.

Bueno, para terminar este largo post, un saludo fraterno a todos los hermanos mapuche!!!, a los presos políticos mapuches en Huelga de hambre!!! y en especial a la Chepa!!!, y a todos los peñis, las ñañas y lamien que mantienen viva la cultura mapuche.

Link a última carta de Patricia Troncoso a Michel Bachelet (El Ciudadano):

http://www.elciudadano.cl/2007/12/22/patricia-troncoso-robles-prisi/

Declaracion de Patricia Troncoso desde interior de Carcel de Angol!!!

FAVOR DIFUNDIR INFORME LLEGADO EN ESTE MINUTO A UNA HERMANA MAPUCHE

INFORME MEDICO

Bajo estricta custodia de gendarmería, carabineros y policía de investigaciones se encuentra en el Hospital de Angol desde hace 4 días, la presa política mapuche Patricia Roxana Troncoso Robles de 38 años de edad, quien se encuentra en huelga de hambre, desde el día 10 de octubre.
Patricia Troncoso Robles accede voluntariamente a la evaluación médica realizada por quien suscribe este informe el día 7 de enero del 2008, siendo las 12:45 PM en el día nº 88 de su huelga de hambre.

En la evaluación realizada podemos informar que en relación a la huelga de hambre mantenida y a pesar de que en varias ocasiones ha sido sacada de la cárcel de Angol y trasladada al hospital del mismo lugar donde se le ha suministrado suero glucosado, ella se ha negado a> ingerir A.D.N. que es una fórmula proteica de alto valor biológico necesaria dada su actual condición. La paciente presenta el siguiente cuadro clínico:

Pérdida de peso de más de 23 kilos, asociado a astenia severa, calambres, bruxismo, insomnio, hipotensión ortostatica, alteraciones menstruales, bradipsiquia y alopecia difusa.

Actualmente ella ha perdido un 26.2 % de su peso corporal original. Al examen fisico:
Signos vitales: Frecuencia cardiaca: 53 latidos por minuto. Presión arterial: 102/64 mmHg.Contextura corporal: muy enflaquecida. Piel: seca, turgencia disminuida. Mucosas: pálidas. Cabeza y cuello: moderado dolor cervical, con limitación funcional, aumentado a derecha. Orofaringe: congestiva. Respiratorio: disminución del murmullo vesicular. Cardiovascular: ruidos cardiacos apagados e irregulares. Abdomen: intensa molestia en todo e marco colónico e hipocondrio derecho. Sistema nervioso central: desorientación temporo-espacial, lenguaje enlentecido. Diagnósticos: Huelga de hambre de 88 días de evolución. Desnutrición proteico- calórica grave Anemia nutricional Síndrome confusional. Oligomenorrea Colelitiasis Pronostico: Grave El estado de desnutrición de la paciente, donde existe marcada pérdida de peso con disminución del panículo adiposo,exponiéndose a un catabolimo proteico inminente por lo que consideramos a Patricia Troncoso Robles en riesgo vital y su necesaria permanencia en un centro de salud para supervisión medica diaria. Tania Muñoz Espina Médico General RUT: 12.783.369-9
ANGOL, ENERO 7 DEL 2008

¡ Cazado pero no Muerto !

2007-12-06T19:50:00.000-03:00

Matrimonio: monogamia-monotonía
¡ Cazado pero no Muerto !

18 años viviendo con la misma Mujer. Altos y bajos. Éxtasis y agujeros negros. Juntos hemos configurado una preciosa familia, sobretodo por nuestros hermosos hijos, maravillosos. Instantes fulminantes de felicidad plena en la inmensidad del caos, como chispazos fugaces en la obscuridad infinita y eterna.

Será porque llegué en la madrugada ayer?
por que me fui de juerga después del trabajo?
por que salí sin ella?
por que salí solo?

Habrá hurgado en mis papeles ?
se habrá puesto a leer mi libreta y mis apuntes ?
habrá leído mis borradores y poemas?
- Se que no le hace bien-
- se lo toma todo a pecho-
- se pasa rollos-
- Ella no puede lidiar con sus fantasmas-

Ella se enojó conmigo
( son cosas de ella)

Ella quiere saberlo todo.
- solo así se siente segura -
- en su Estado de Seguridad Interior-

Antes teníamos un pacto
nos dejábamos un gran margen de libertad
pero se ha ido estrechando
y siempre termino dando explicaciones,
pidiendo permiso.

Ella se enojó conmigo
( son cosas de ella)

ya no quiero dar explicaciones
ni pedir permisos.

será por que realmente se preocupa de mi?
será por que quiere controlarme?

Ella es una mentalista,
lo que no sabe lo intuye,
lo que no sabe lo inventa
Ella lo sabe todo.

(Ultimamente estoy rayando con esta canción Dig de Incubus)

LoZa rOtA

y tu que no rompías ni un plato!
- quebraste una taza con cuatica
de puro enojada!!!!

Toda tu furia estalló en mil fragmentos
desparramados por la cocina.

Luego como un monje Zen
en silencio - calladito-
recogí con pala y escoba
los fragmentos y los tire a la basura.

Encabronada hiciste tus maletas
y tomaste tu auto
y partiste pa los Andes
con nuestras hijas
a la casa de tu madre.

No me hablas
ley del hielo

( Otra vez
castigado
por mala conducta)

Ojalá, que todos los platos rotos,
todas las tazas rotas,
se lleven nuestras frustraciones
nuestras broncas.

No estoy enojado contigo,
tampoco me siento culpable.

No siento tener que pedirte perdón,
no he hecho nada malo

Algo de Musica gabacha (gringa) fideo clips

2007-11-21T16:04:00.000-03:00

Me gusta mucho este video! y si definitivbamente me gusta esta vbanda
She Wants Revenge. La otra vez me dijo mi Brother que es una banda EMO.
jajajaj. Emo yo. Bueno tambien consideran algunos emo a Placebo, Sp, NIN, etc.

Este otro fideo clip tbn es de She Wants Revenge.

Este ultimo es un clasico de Perfect Circle , The Outsider

Neoliberalistos

2007-09-24T01:25:00.000-03:00

Siempre tan agrandados los Neoliberalistos

Para mejorar mis competencias laborales me matriculé en dos cursos del programa de gobierno Chile Califica, que ejecutan dos consultoras (OTEC) privadas. Los lunes, miércoles y viernes en la mañana estoy tomando un curso de ingles y los martes y jueves un curso de planes de negocios y organización de rutas turísticas en la región metropolitana. Así es que ¡nuevamente vuelvo a clases!, y tomo el desafió de estudiar materias que nunca me han agradado, - todo sea para templar mi voluntad- ya que suelo tener la "mala" costumbre de hacer solo las cosas que me agradan, y evito a toda costa hacer las cosas que me desagradan, como el ingles, las matemáticas, o todo lo que tenga que ver con plata y finanzas. Esta actitud autocomplaciente, me ha generado mas de algún problema o complicación, ya que me he "desarrollado" de forma dispareja, - o de plano "deforme"- en cuanto a mi largo proceso de formación académica y profesional. Hiper-cualitativo e Hipo-cuantitativo - es mi autodiagnóstico. Bueno, reconozco que necesito dominar el ingles a pesar de que ya estoy bien viejote, y necesito también aterrizar un poco en la esfera de lo "económico-comercial" ( me cuesta reconocerlo por escrito!!!), sobretodo por que estoy en profundo desacuerdo con el manejo político-económico-mercantil de toda la vida social en general. No acepto que el pensamiento neoliberal dominante se instale como única verdad absoluta. Creo que hay otras motivaciones en la vida!!! no mercantilizables!!!.

Para mi, estudiar ingles, sigue siendo una tortura - igual como lo fue en el liceo o la universidad- pero ahora me lo tomo con mejor disposición y buena voluntad, y ya siento que traspasé un umbral, que antes no había logrado cruzar, y cada vez veo mas cercana la posibilidad de largarme a hablar y conversar en gringodungun.

Pero en cuanto al curso de planes de negocios, la cosa esta más entretenida -para mi gusto -, a pesar de que en la primera clase, después de guardar un largo silencio y dedicarme solo a observar tratando de no intervenir - para no cortar el flujo de la clase-, en un momento álgido de una clase no aguante, y mordí el provocativo anzuelo que lanzó el profesor al aseverar que "siempre detrás cada problema había una solución en manos del mercado" ( libre mercado, para ser mas precisos), como siempre sale a colación el dogma de la vieja ley de la oferta y la demanda, solo que ahora el argumento estaba condimentado con justificaciones funcionalistas y psico-sociales asentadas en la capacidad de satisfacer necesidades básicas y necesidades secundarias, siguiendo mas o menos las categorías de Maslow. El asunto era planteado más o menos así - desde una perspectiva bien marketinera -, que ante cada problema deberíamos estar siempre atentos a reconocer una oportunidad de negocios, porque detrás de cada problema hay necesidades o expectativas insatisfechas, y la solución por ende es colocar allí un producto o servicio "satisfactor" de esa demanda. Yo salté diciendo que esa era una visión demasiado reduccionista del problema, y salté con muchos argumentos emocionales - poco claros pero muy evocativos de mi posición - que se referían a la carencia de educación de calidad en nuestro país, recordé el caso de la revolución pingüina contra la LOCE, y la falta de voluntad del gobierno y los empresarios para cambiar las reglas del juego, porque obviamente los negocios y la ética del lucro y la maximización de utilidades por sobre cualquier otro atributo cualitativo, nunca podrían ser una "solución" al problema de fondo (por que mantienen la base de inequidad estructural en la cual se fundamenta el sistema), y lo mismo ocurre con todos los problemas sociales, siempre los problemas son mitigados parcialmente y de acuerdo con el interés de un sector en desmedro del otro. Por ejemplo el mentado, problema de la (in)seguridad ciudadana, no podemos negar que moviliza a un gran mercado, y muchos negocios!!!, sin que nunca se apunte a solucionar el problema de raíz, porque al mercado capitalista no le interesa solucionar los problemas sociales de raíz, pero si le interesa lucrar con los problemas sociales, administrarlos, manejarlos, explotarlos, aprovechar las ventajas comparativas de la desigualdad, vender mejorales!!!, alarmas, seguros, cárceles, armas, drogas, etc.

El tercer mundo ( con su carencia y desesperación) sigue siendo una mina de oro!!!!, la gente desesperada se moviliza por poca plata (mano de obra barata = ventaja comparativa a explotar, piensan ellos), por lo tanto las sociedades satisfechas son estáticas (no se mueven) no tienen incentivos (no tienen urgencia por mejorar su condición), cuesta mucho movilizarlas, y son mas caros los incentivos. Pero es cierto que para eso esta la comunicación persuasiva y la publicidad que moviliza los deseos de consumo ilimitado. Pero lo que yo encuentro mas repudiable - mas que el incitar al consumo ilimitado - es la ética del ganador que aprovecha agresivamente las ventajas que se presentan en un contexto de exclusión social y asimetría de oportunidades. Todos los que tenemos un poco de sensibilidad social sabemos que el libre mercado es una doctrina económica perversa, "el pez grande se come al mas chico" y aumenta las diferencias sociales, fomenta una sociedad competitiva basada en el egoísmo y el logro individual, por sobre los valores de solidaridad, reciprocidad social y colaboración. Fomenta la exclusión social creando círculos cerrados (elites) que concentran privilegios, influencias y poder.

El profesor, como que se estuvo molestando con mi intervención, y muchos otros asistentes al curso me miraron como si estuviese "cagando fuera del tiesto", y puede ser verdad, que podia esperar de un curso de negocios y emprendimiento, si lo se, fui desubicado pero sincero. También pude ver algunas miradas y gestos de aprobación de mis compañeros de clase. Cierto también que me sentí como "adolescente idealista" , lejano a la "realidad" (que se nos pretende imponer a TODOS sin exclusión!!!), y sobre todo a nosotros los mas viejos. Ahora con los aires de apertura y tolerancia uno puede ser jipy, ecologista, socialista, roquero, drogadicto, pero siempre y cuando no se cuestione el neoliberalismo, porque si te niegas a comulga con el dogma, quedas excomulgado y recaen sobre ti todo tipo de prejuicios y pasas a ser catalogado como una persona poco confiable, poco serio, irracional, anormal, infantil, inadaptado, resentido, extremista, antisocial, violentista, etc.

Es verdad, fue mi error, impulsivamente intervine y mostré mi hilacha al opinar. Nuevamente no me pude autocensurar, y los nuevos tiempos nos dicen que es mejor callar y ocultar lo que uno piensa, por que sino, se te van a cerrar las puertas, se te pondrá una marca en la frente y serás señalado como conflictivo y poco confiable. No olvidar que estamos en la sociedad de control. En cambio si eres inteligente para jugar el juego, en apariencia tienes que aparentar ser correcto y confiable, y si militas en algún partido político - de la concertación o la derecha - y eres obediente - mejor aun- por que pasas a ser sandia calada, el ser militante ahora es un carnet de normalización. Es más eficiente que una buena corbata y terno impecable, y tener referencias de padrinos políticos, mucho mejor aun, allí te mueven, pasando y pasando, favor contra favor, y ya estas dentro del juego ganador.

Estamos en un imperio donde el sacrosanto valor principal es la lealtad al orden establecido. Eso esta claro. Uno no es weon para entender la cosa, solo es que uno no quiere jugar en esa porquería. No todos tenemos estomago para eso. Es verdad somos una minoría silenciosa por ahora, pero ya nos tocara golpear la mesa y hacernos respetar.

Mientras tanto nos queda resistir, aun que sea duro, por que es verdad, cuando uno se muestra disidente y no acepta las bases de ese juego impuesto, que ahora esta implícito (nunca explicito) en todo, uno queda inmediatamente fuera, (o al margen) siempre vulnerable y nos suelen cagar con facilidad. Por eso los sujetos integrados al sistema suelen mirarnos de arriba a abajo con aires de superioridad, y creen que somos huevones, disfuncionales y nos tratan como huevones (o sino como enemigos peligrosos - "el enemigo interno").

Me fui por las ramas!!, la verdad es que el profesor de Negocios y Marketing - a pesar de ser un ingeniero comercial practicante y devoto del sistema neoliberal - es un tipo simpático, agradable, inteligente y tal vez sea interesante discutir, intercambiar opiniones y aprender de su forma de ver el mundo. Como dije antes no estoy cerrado al aprendizaje y el intercambio de opiniones.

Que quede claro, no estoy en contra del mercado, ni en contra de hacer negocios. El mercado es mas antiguo que el hilo negro!!! y los negocios también pueden ser justos y no abusivos. ( y seguir siendo negocios!!!). De lo que si estoy hasta la madre es de los vivarachos!!! rapiñas!!!! Neoliberalistos!!!

Proyecto Chackra

2007-09-13T19:02:00.000-03:00

CONVOCATORIA
"PROYECTO CHAKRA"
Septiembre-2007.

Invitamos a los creadores independientes - análogos y digitales - artistas plásticos, multimediales, gestores, trabajadores y activistas de la cultura, artistas escénicos, bailarinas, poetas, músicos, fotógrafos, audiovisualistas, performers, a formar parte de "Proyecto Chakra" Un proyecto seminal para sembrar sueños y compartir realizaciones concretas.

"Proyecto Chackra"
- no es un espectáculo-
es una experiencia litúrgica ritual,
expresión simbólica post-artística,
política del alma,
poética del cuerpo,
nihilismo-pragmático,
tradición y pusmodernidad post-gogo.
a cultivar nuestra presencia plena
aquí ahora.

La idea es intervenir el Restaurante "San Gennaro"[1] y consagrar todos los días jueves de 8 PM a 11 PM a las sesiones "Chackra". Las cuales serán iniciadas a partir de una acción litúrgica-ceremonial-ritual de "apertura de Chackra", una vez abierto este espacio, serán presentadas diversas acciones, manifestaciones y encarnaciones de arte experimental. Proyecto "Chackra" da cabida a todo tipo de manifestaciones expresivas que comprometan honestamente la sensibilidad "artística" o "para-artística" Proyecto "Chackra" por su carácter seminal-experimental-germinal, es adecuado tanto para presentar obras experimentales terminadas, así como también presentar proyectos en proceso de realización (avances), la idea es socializar, colectivizar y compartir los procesos creativos.
Las "Sesiones Chackra" son instancias de reflexión activa, sobre nuestra contingencia cultural desde dimensiones subjetivas -internas -microsociales, hasta abarcar las dimensiones político-sociales macrosociales, que nos interesan y afectan.

Las "Sesiones Chackra" serán registradas audiovisualmente (en video digital) y los creadores y artistas tendrán acceso al material registrado. Contamos con espacios interesantes a intervenir: Av. Ricardo Cumming, La entrada del Restaurante, una habitación y una terraza patio.

Las Fechas tentativas para comenzar las sesiones son:

- Jueves 27 de Septiembre 2007: "Abriendo primer Chackra equinoccio-primavera"
- Jueves 4 de Octubre 2007 "Abriendo segundo Chackra de la Creación"
- Jueves 11 de Octubre 2007 "Abriendo tercer Chackra",
y así sucesivamente cada jueves.

La idea es partir de lo menor a lo mayor - de lo simple a lo complejo - e ir tomando fuerza poco a poco, sin ansiedad y sin apuros. Nos imaginamos que la primera sesión puede ser un acto muy sencillo - pero significativo- por ejemplo:

PROGRAMACION "Sesión Chacra":

-20:00 hrs. Presentación ceremonial-ritual "apertura de Chackra"- acto preformativo.
- 20: 20 hrs Presentación Audiovisual
(video-arte, video-danza, video-performance, diaporamas).
- 21: 00 hrs. Danza y Performances.
- 22:00 hrs. Recital Poesía- Canto.
-22: 30 hrs. Música análoga-acústica
- 23: 00 hrs. Dj. Música Electrónica. (CIERRE).

A los interesados en participar de "Proyecto Chackra" se les invita a tomar contacto con Guillermo Molina Holmes al celular: 09 128 44 04 o vía mail contactándose a: ecosistema@hotmail.com, para programar las intervenciones en las respectivas sesiones.

Atte. Guillermo Molina Holmes. www.pusmodernida.blogspot.com

PD: Necesitamos conseguir un proyector, (Data Show) para la primera sesión, si alguien puede prestar uno estaremos muy agradecidos.

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[1] Restaurante "San Gennaro"esta ubicado en Av. Ricardo Cumming 132, entre Moneda y Agustinas, Santiago Centro, Barrio Yungay-Brasil.

Zapatillas o Tenis Brinco wey!!!!

2007-06-29T19:31:00.000-03:00

BRINCO!!!!

Tienen la imagen de Santo Toribio patrono de los espaldas mojadas, una pequeña bolsa para llevar dinero, una brújula y un mapa de la frontera.

Que chidas zapatillas ¡!!

Me había comentado mi hermana Carla de ellas. Ahora las vi en Internet y me encantaron, sobretodo por su rollo, ironía, humor y critica social. Me recordó a las acciones anti marcas que menciona Naomí Klein en su libro No logo, que ahora estoy leyendo.

Esta accion de arte diseño industrial posmoderno dio mucho que hablar durante el año pasado, ¿de que se tratan las tenis brinco ?, vean esta nota:

LOS ÁNGELES.- Sus creadores lo han definido como un producto a medio camino entre una obra de arte y un artículo de primera necesidad. Una herramienta que permite transitar entre el Primer y el Tercer Mundo a todos aquellos que huyen de la miseria en los límites de México y EU.
Cuando los tenis Brinco aparecieron en los escaparates de la exclusiva boutique de calzado deportivo Blends y en una página de internet a un precio de 215 dólares, organizaciones antinmigrantes montaron en cólera.
No así organizaciones defensoras de inmigrantes que hoy festejan la idea de Judi Werthein, una artista de origen argentino afincada en Nueva York, que hace poco decidió regalar 500 pares de estos tenis a los inmigrantes que intentaban cruzar la frontera desde Tijuana.
"Sólo quise ayudar a aquellos que viven en condiciones miserables y sacudir conciencias sobre el fenómeno de la migración en esta zona del planeta", aseguró Judi Werthein.
Los zapatos deportivos, en forma de botines, están confeccionados con los colores de la Bandera mexicana. A un costado, el holograma de "Hecho en México" con el águila azteca y, en el talón, la imagen de Santo Toribio, patrón de los inmigrantes. En la lengüeta, llevan una pequeña bolsa para llevar dinero o medicinas y una brújula compás que orienta a quienes se internan por el desierto. En la suela, un mapa que detalla la Franja Fronteriza que discurre desde Playas de Tijuana hasta el desierto de Arizona.
Cuando Judi Werthein decidió regalar 500 pares de estos zapatos en los centros de acogida y refugio para inmigrantes de Tijuana, su intención era llamar la atención de la opinión pública sobre el drama que viven todos aquellos que huyen de la miseria y la hipocresía de un sistema político que necesita de mano de obra barata de los inmigrantes, pero les escamotea sus derechos y les considera políticamente invisibles.
"Nuestra intención era vincular la compulsión de consumo que existe en Estados Unidos, con las dinámicas de migración y las mecánicas del actual mercado internacional. Denunciar el doble lenguaje de una potencia ávida de mano de obra barata que se niega a reconocer los derechos de más de 10 millones de inmigrantes indocumentados en Estados Unidos", aseguró Osvaldo Sánchez, director artístico de InSite, la organización que respaldó el proyecto de Judi Werthein.
La aparición de los tenis Brinco, en los escaparates de Blends y su venta a través de internet: (http:// printedmatter.org/index. cfm?email =&cookie1=8159673.6&return= ) han desatado así el inicio de una intensa polémica.

"Me parece inaudito que esta artista les regale zapatos a los inmigrantes ilegales para ayudarles a cruzar la frontera y se beneficien de los trabajos, del sistema de salud, de las escuelas y de la riqueza que pertenecen a los americanos", aseguró Shari Dever, una activista vinculada a organizaciones como Save Our State y el Proyecto Minuteman en California. La rabia desatada entre organizaciones antiinmigrantes ha sido respondida por la propia Judi Werthein, una artista que reside en Nueva York desde 1997, en declaraciones a EL UNIVERSAL: "Yo no aliento la inmigración ilegal. Este es un fenómeno que ya estaba antes y que seguirá ahí, con o sin el zapato que he creado. Yo sólo he querido llamar la atención sobre la miseria que viven muchos inmigrantes que se ven obligados a cruzar la frontera. He creado estos tenis como un artículo utilitario, como un producto que les hará más llevadero el tránsito, el cruce de frontera a los inmigrantes. Pero, al mismo tiempo, he creado un artículo de lujo, de edición limitada que podrán comprar todos aquellos que tengan un elevado poder adquisitivo en Estados Unidos".

J. Jaime Hernández/Corresponsal El Universal Lunes 21 de noviembre de 2005 Internacional, página 2

BONUS TRACK: Videos Performance del maestro chicano Guillermo Gomez Peña.

Chateando con (inutilisimo) Monroy

2007-05-28T11:17:00.002-03:00

Este es un chateo que tuve vía MSN, la semana pasada con Monroy
El mejor cultor de arte performance de Chile, según mi humilde apreciación,
Tal vez con este juicio me gane muchas enemistades, el mundillo de la performance
en nuestro país esta lleno de rencillas egóticas, dignas de una melodramática teleserie cebolla.
Si quieren saber mas de Monrroy
Visiten estos Link :
Entrevista en la nación:
http://www.lanacion.cl/prontus_noticias/site/artic/20070217/pags/20070217222339.html

En: http://galeriacallejera.blogspot.com/

http://galeriacallejera.blogspot.com/2006/12/monroy.html

Aquí viene el Chateo, Viernes 25.05.2007. 22.03 hrs)

(inutilisimo)MONROY UN EXPERIMENTO SOCIAL dice:
cABALLERO COMO ESTA USTED.....

CE ACATL GUILLECHILIZTRLI dice:
Hola,bien....

Life of Brien: Un clasico del cine censurado en Chile

2007-05-08T19:11:00.000-03:00

Buceando por la web me encontré con este fragmento de una película que para mi
Es una de mis favoritas. Nunca la he podido ver en Chile!!! – parece que la censura y sobretodo la autocensura siempre vigilante, impide que esta genial película de humor, negro y sarcástico; pero sobretodo liberador, sea visto por el publico chileno. Si el porvenir de Chile trato de impedir que levantaran la censura de “La ultima tentación de Cristo” y al final se pudo ver, por que no podemos ver ahora “La vida de Brien” ??, yo que sepa nunca la han dado ni en el normandie, ni en el biografo, ni en ninguno, ( si es que no me equivoco). Antes en la Dictadura estaba explícitamente en la lista negra de los filmes censurados, por que ironizaban y parodiaban la vida de Jesús, y se reian del cristianismo y del judaísmo. (es verdad , pero lo hacen de una forma muy sana).

Si pueden conseguir esta película por favor véanla, es una joyita se llama The life of Brien ( o La vida de Brien) es del genial colectivo británico “ Monty Python`s” , del cual formaba parte Terry Gilliam ( el Director de Bazil, y otras películas famosas).

Este es el último fragmento y me levantó mucho el animo. Paso el aviso, si alguien tiene una copia de esta película por favor préstenmela!!!

Mi video documental: LOS OTROS VECINOS

2007-03-15T12:55:00.000-03:00

Aquí les muestro mi video documental: "los Otros Vecinos": Una etnografía Audiovisual Reflexiva", que trata sobre el proceso de realización de una etnografía a partir de mi barrio de residencia, en la ciudad de Santiago de Chile. El estudio se centra en la ocupación reciente de sitios eriazos por parte de grupos de "nomades urbanos" , cuyas estrategias de sobrevivencia se basan en la explotación de los fluctuantes recursos de la calle. (reciclaje de basura, cartones, plásticos y metales, comercio callejero, caridad, etc. Esta es una reflexión autosituada, con tintes autobiográficos, y trata sobre las relaciones interculturales, inter-sociales en un tradicional barrio de Santiago en pleno proceso de modernización acelerada.

Este video lo subí a youtube.com en cuatro partes, para poder compartir este trabajo con todos aquellos amigos que me han preguntado por el, y a todos los que les interese verlo. Este video fue hecho dentro del contexto de un estudio etnográfico - que fue la base de mi tesis de grado - , y en su realización me dedique 4 años de observación en el tema, vivir esta experiencia significó un profundo impacto emocional, del cual todavía no me puedo recuperar, de hecho abandone el tema para refrescarme, (ahora me dedico a antropología de la performance) tal vez en un futuro retome el tema, tengo un chingo de escritos y material fotográfico y audiovisual. Estoy abierto a cualquier comentario o crítica a cerca de este trabajo.

Un abrazo!!

CNAP- "Siempre fui desacreditado (desde un principio) "

2007-01-20T20:56:00.000-03:00

CNAP- "Siempre fui desacreditado (desde un principio) "

Desacreditado
Inhabilitado
Incapacitado
Desamparado

Titulado de Antropología en la U Bolivariana
(NOACREDITADA)

¡ ¿ De que sirve ahora ? !

Universidad voladora de luces
Universidad vendedora de sueños
- que iluso-
compré sueños !!!!
"Desarrollo a Escala Humana"
Sonaba bonito!!!
Sonó feo!!!
(FRAUDE)

Lo "alternativo" es solo un target mas en el concierto del mercado !!!!
Nos doraron la píldora!!!
Nos vendieron la mula!!!!

Lo pseudo "alternativo" es MTV.
Lo "alternativo" es marginal
Es patear piedras
Es ser desempleado
Es ser subcontratado
La ultima chupada del mate.
Los despojos pal perraje!!!

La insolencia del subalterno es alternativa
Es incendiaria!!!

No a la Segregación
No a la LOCE
No a la PSU
No a la CNAP

No competencia-No calificación
Ni premio- Ni castigo
No segregación!!!

Ni aristocracia, ni plutocracia, ni tecnocracia, ni meritocracia!!!

¿ Acaso se puede medir "objetivamente" la calidad humana ?
¿ conocimiento libre o disciplinamiento normal ?
¿ Que paso con el relativismo cultural?
¿Qué paso con toda la crítica cultural y el pensamiento critico?
Bla,bla,bla,bla,bla.
¿es impotente ante el etnocentrismo positivista-tecnócrata?

No necesitamos cartones, becas, ni publicaciones indexadas!!!
No mas yugos ni cadenas a cambio de recursos !!!
TODO PARA TODOS

A la mierda la Academia !!!
Científicos Sociales Recalcitrantes Neocolonialistas!!!!
Cafiches del Estado!!!

Soy un no ciudadano
Un no propietario
Un no intelectual
Un no artista
No ilusionado
No creativo
Un consumidor terciario
Un carroñero
Descomponedor
Reciclador
Superviviente

Este es mi descargo Anarko-Punk-psicotrópico-místico !!!!
esto (no es) un panfleto
esto (no es) un poema.
Esto es vomito ritual.

PD. No falta el esquizo-psicoanalista que dice:

En el fondo tu mismo te desacreditaste
Desde el comienzo
Al meterte en esa wea!!!!

Osea la culpa y la responsabilidad siempre es de uno??
(del individuo solamente??)
Somos masoquistas y nos lo buscamos solitos, No ??
Borrachos, adictos, reprimidos, pobres, miserables, fracasados,
O sea: ¿ La culpa es de ellos (nosotros) ? (individualmente)
- por que nosotros queremos ???-
Querer es poder dicen los ricos y poderosos!!!

(puede ser cierto- pero aun lo dudo).
¿ Donde quedó la sociedad?

Aun creo que la sociedad es la madre de todos los vicios!!!,
Y no me justifico de lo propio
Cada uno mata su toro!!!. .

Santiago Psicotrópico: ( o Zazen sudaca )

2006-12-05T19:16:00.000-03:00

Santiago Psicotrópico: ( o Zazen sudaca )

Últimamente no me he sentido bien, más bien he estado muy desganado, ansioso y de humor inestable, más bien gruñón y pesimista. Lo de vivir estresado viviendo pellejerías económicas ya es una constante en mi vida -desde hace unos cinco años atrás por lo menos-, y los efectos se hacen notar: - un deterioro físico generalizado - y por lo menos 15 kilos de más, mas canoso y fláccido.

Trabajo en las noches de cajero en el Restaurante de mi vieja San Gennaro y llego a casa tarde solo con ganas de hacer zapping en la TV para que me dé sueño, veo puras webadas (pendejadas). No quiero escuchar nada de problemas familiares, me falta pagar el teléfono, pagar quinientas lucas del colegio de la Vale, y todos los días urge algo, se echó a perder la plancha, la fachada de la casa esta toda descascarada , o faltan monedas para comprar leche y detergente para lavar ropa, o los materiales para las tareas de los niños, firmar justificativos, peleas, compras, ropa sucia, etc. Hace unas semanas atrás me sentía pésimo con frecuentes episodios de parálisis del sueño (aterradores!!) y mucha dificultad para conciliar el sueño, a lo que se le sumó un tic nervioso en el ojo derecho, el parpado me comenzaba a tiritar muy fuerte y era incontrolable. Llevaba así como tres semanas, hasta que me decidí a ir al doctor, y pedí hora con un neurólogo (que resultó ser una neuróloga muy simpática), ella me diagnosticó una depresión y trastornos severos de ansiedad. Me mandó hacer muchos exámenes, los cuales arrojaron como resultado que soy hipertenso, y que tengo la glicemia alta (en ayunas) diabético? ( falta hacerme mas exámenes), y pa' mas recachas tengo el colesterol y los triglicéridos altos !!, eso sumado al estrés y mi angustia, todos ellos forman un coctail mortífero. Es para asustarse no!!!, y de verdad me sentía pésimo!!!, muy mal!!! Y por eso me recetaron unos fármacos a los cuales me mostré reticente, un antidepresivo IXEL (Milnacipran clorhidrato) y un anti-ansiolítico RIZE ( una benzodiazepina ?) , además de una interconsulta con otra doctora internista, que vería como esta de cagado mi metabolismo . Esta otra doctora quería darme fármacos altiro (de por vida!),para bajar la presión arterial y yo le dije No!!!, que prefería intentar bajar la presión bajando de peso y llevando una vida saludable, ella aceptó, pero poniéndome un ultimátum, que si de aquí a un mes no logro alguna mejoría, siguiendo una dieta estricta baja en sodio (ojalá nada de sal), hipocalórica para bajar de peso, y sobretodo evitar las grasas animales para bajar el colesterol, y de todas maneras me recetó otras pastillas LIPOTROPIC (Atorvastatina), puff!!!. Ya llevo casi tres semanas en tratamiento, - me he portado mas o menos bien con la dieta -, no la he seguido al pie de la letra, pero me he cuidado mucho, tomo mis remedios y eso que le tengo susto a las pastillas (no van conmigo), y me hacían sentir muy mal los primeros días (de la chingada!!), pero parece que ya me acostumbré y me siento mucho mejor, menos ansioso, pero eso si ando algo aletargado, me da sueño temprano y me cuesta despertar en las mañanas. Contando estas intimidades y debilidades, no dejo de sentirme como un patético Woody Allen tercermundista , hipocondríaco, egocéntrico, existencialista, rollero, pero pobre!!!, miserable!!! (no me puedo dar el lujo de enfermar!!! Queda mas la cagada!!!), Es patético, tengo que caminar cuadras y cuadras para comprar los remedios buscando la farmacia que tenga los precios mas bajos, por que no tengo plata y estos son muy caros, y las farmacias son muy engañosas con su propaganda, pero ya encontré las picadas para cada remedio, y en una farmacia muy popular hago la fila de espera con mi numerito en la mano junto a otros abuelitos que prácticamente viven haciendo cola en estas farmacias. Es un negociado asqueroso!!. Luego compro los mentados psicofármacos y estos traen una larga lista de contraindicaciones, las cuales nunca me mencionó la doctora, asustado con los remedios ya comprados no me quedo otra más que apechugar, la decisión ya estaba tomada. No sería, ni el primero ni el último chileno en tomar psicofármacos, de hecho una vez tiempo atras me recetaron unos y los dejé por que me sentía mas como las webas tomándolos que sin ellos, pero ahora la cosa es diferente, ya la cosa no se me pasaba con medio calmosedan o las gotitas homeopáticas de pasiflora-valeriana, ni con armonyl, ni con infusiones de melisa, ni hojas de naranjo, o flores de azahar.

Por lo que entiendo Chile es uno de los países con mayor cantidad de enfermedades psiquiatritas en el mundo, y particularmente la ciudad de Santiago es una de las ciudades mas estresantes, y donde se consumen mas psicofármacos per cápita. Es el paraíso de los laboratorios, las farmacias y las Isapres, el sistema de salud privado en general !!!, y la gente, el peatón, el común pelagato que vive al tres y al cuatro, es el mas perjudicado, viviendo siempre en la incertidumbre, siempre con miedo a perder la escuálida pega o enfermarse, por que sino queda la cagada!!!.

Tal vez mi depresión tiene algo de herencia genética (mi hermana sufre depresión y ansiedad e intentó suicidar nuevamente este año, se cortó las venas!!!, todavía siento el olor de su sangre, y las aterradoras imágenes de cuando no la podíamos sacar de la cama, y ella estaba aletargada toda empepada, llegó el SAMU la salvamos !!!, fue todo un impacto para mi hermano menor y toda mi familia en general).

De los cambios de habito lo que mas me afecta es que me dan ganas de chupar!!! Beber!!!, y como uno no puede, como que con la prohibición dan mas ganas de chupar, y como trabajo en las noches en el restaurante, la tentación es grande!!!.

Lo raro de andar empepado (dopado) es que siento un gran alivio mental y cero angustia (lo cual es muy bueno), a pesar de andar con algo de sueño, pero la actividad mental no cesa ando ansioso mentalmente, con miles de ideas, dándole vuelta, tratando de solucionar mi vida, haciendo currículos nuevos, buscando pega (chamba) de antropólogo o docente universitario; tocando puertas y gastando suelas, haciendo proyectos audiovisuales, corriendo de un lado para otro (como siempre) escribiendo sobre performance ( lo que quita tiempo y no reporta ni un centavo!!), la ansiedad no para !!! pero me siento mas voluntarioso!!! De hecho comencé nuevamente a meditar, una practica que dejé por muchos años y que estoy intentando retomar, me cuesta un chingo!!!, pero he logrado quedarme mas de veinte minutos en zazen !!! gracias a las pastillas?? - que anti natural, anti-ecológico- y que tanta wea!!! Si ya esta la caga!!!.

BONUS TRACK : Vean el video de Plan Z sobre el golpe 11 SEpt. que coloquè en
www.chiledividido.blogspot.com

Leche derramada II ( Performance ): Remedio para la nostalgia

2006-11-03T12:00:00.000-03:00

Este lunes consagré el ritual "Leche derramada II", una performance que realicé dentro del marco de la Primera Bienal Internacional Deformes 2006. Ahora me siento más relajado, fue el cierre de un ciclo, o mas bien el balance (o contrabalance) de una performance que realicé hace ya casi cuatro años. La acción de "Leche derramada l" surgió como un proceso de creación "poética" primero se me vino a la mente un antiguo poema que escribí por el año 88 y dice:

Dios me salve de la nostalgia
que los remolinos del recuerdo
no me derrumben
que siga mi columna erecta
y mis costillas
contengan el aire que respiro

se me derrama el alma
se me derrama!!

Para variar el tema de este poema y otros mas giraban entorno al profundo sentimiento de nostalgia que ya entonces sentía por México. A este sentimiento nostálgico de base se le sumaba una profunda desilusión amorosa al terminar el milenio. Tomé esta emoción nostálgica de base y la sumé a mi despecho sumándole al poema al final - como sentencia - el proverbió popular: "no llores sobre la leche derramada", porque en cierta forma buscaba aliviar mi dolor, y sentía que literalmente se me estaba derramando el alma, la energía ( Chi o Ki ). También jugaba con el sentido de la palabra derrame, la perdida de la energía y el amor, Leche derramada!. No llorar sobre la leche derramada era buscar una salida de desapego, de dejar ir, de asumir pragmáticamente el hecho consumado, la perdida, el derrame!!!. Luego trate de pensar en la acción ( el acto simbólico). La leche era eso literalmente leche materna-semen fluidos nutritivos y fecundos, energía materializada orgánica animal !! me gustó su potente simbolismo, además derramarla en un gesto convulsivo como si fuera una eyaculación tremenda, apoteósica!, daba la sensación del derrame, la perdida. En cierta forma esta performance era también concebida como un acto terapéutico, una limpia!, una sanación !, un acto psicomágico!, no solo una performance . Pero la ejecución de esta primera acción (en Deformes I) no resultó muy efectiva, en realidad si me soltó la tensión acumulada!! - pero me derramé -, y al parecer perdí mucha vitalidad, e inclusive empecé a ponerme canoso de sopetón !! y esto se acentuó en los últimos 4 años. No quiero parecer un supersticioso barato, me entienden, se que igual el envejecimiento es un proceso natural, pero sentí una perdida y lo peor sentía que tenía un espacio abierto una fuga constante!. Este año Gonzalo Rabanal curador de Deformes, me invito a participar y me pidió que repusiera mi performance de la leche derramada. No niego que me dio susto de solo pensarlo, además no soy de la idea de repetir performances y acciones de arte como si fueran un espectáculo. Rabanal me insistía en hacer una "reinstalación" de performance y le dije que si, que ningún problema, por que sentí que era la ocasión de hacer un ritual de balance, de cierre!!.

El primer ritual: Leche derramada 1 fue abierta, una explosión de fuerza centrifuga. Exhalación

El segundo ritual: Leche derramada 2 tenía que ser una operación inversa, una explosión contenida, centrípeta. Pero como hacerlo ?

En la primera acción me identifique con una ofenda de semillas, copal, objetos rituales como pedernales tallados, y hice un pentagrama grafico de mis coordenadas vitales, plantas de las manos y pies, ojos, líneas de pensamiento, y un glifo del ritual nahua del sangrado genital, con un pene atravesado por dos espinas-punzones. Toque un tamborín y flauta de caña totonacos y sonajas, me desnudé y deje mi ropa en el piso representando mi figura humana civilizada-culturizada en el piso, me derrame y me arrojé sobre un plástico extendido en el piso deslizando varias veces sobre el chorro de leche, luego challé a la manera de ofrenda andina sobre la leche con challa de lentejuelas brillantes.

Para contener el ritual primero, en la segunda performance hice un cerco coagulante como operación alquímica de contención, utilicé harina para contener la leche y hacer argamasa (cemento unitivo). Pues nuevamente me iba a derramar para evocar la acción primera. La propiciación del ritual la hice sahumando con copal (nahua) y coba (aymará), puse panes chilenos (marraquetas) y tortillas de maíz (mexicanas), puse una Virgen de Lourdes de yeso (chilena) y un paliacate de una Tonantzin Guadalupe (méxicana), amarrada sobre un rehue pequeño coronado por una rama sagrada de canelo (fogüie Mapuche). Paralelamente al comienzo en los preparativos, mostré un video con imágenes de documentos que decían "Formula migratoria para no-migrante" el clásico FM2 con el cual entramos muchos hijos de exiliados a estudiar a México, aparecía mi foto carnet -cuando era chavito chiquitito - y mi foto aparecía al lado de un escudo mexicano de un sello oficial del documento cuando ingresé a México, también aparecía sobre fondo negro el texto del poema de la nostalgia y el derrame, también aparecían las imágenes y las voces de unas ñañas (mapuches) haciendo sopaipillas y una marchantita que hacía quesadillas en Xochimilco (México) La idea era vincular el arraigo a la comida, el pan, las tortillas, las sopaipillas, y poner de manifiesto mi biculturalidad híbrida - Chilmex - Post-exiliada, una forma de agradecer mi arraigo bicultural, o mejor dicho reafirmar mi identidad multicultural latinoamericano y mestizo, y encubrir el ritual íntimo, o dejarlo operar a un nivel subconsciente y destacar en primer plano el tema identitario-nostálgico.

Bueno, esa es mi confesión, mi descargo, para tratar de explicar por que hago performances, y por que me he rayado con el tema de las performances rituales (terapéuticas y restablecedoras). Eso es lo que me seduce de la performance, su capacidad de redefinir simbólicamente lo ya establecido en nuestras vidas, suspender la cultura por un momento en un acto, y subvertir el orden de la propia cultura, la propia psiquis, y manipular intuitivamente los significados simbólicos, y re construirse (o re-programarse como diría un cibernético o un neurolingüista ). Reincorporarse al cuerpo y sanarse a través de la somatización y la expresión. Me encantaría tener retroalimentación en compartir experiencias similares. Un abrazo a todos los amig@s bloggers!!!

FIESTA DEFORMES ((( Sabado 30 Septiembre )))

2006-09-28T13:17:00.000-03:00

FIESTA DEFORMES
ESTE SABADO 30
de Septiembre!!!
En San Isidro 672, Santiago
desde las 21 hrs.

Música, Jolgorio, Pachanga
((( Video y Performance !!!)))
pro financiamiento de
Bienal Internacional Deformes
Santiago Octubre-2006

Todos invitados!!! Solo 1500 la entrada!!!
mas información en:

http://bienaldeperformance2006.blogspot.com/

Añoranzas de Copilco 300

2006-08-17T04:08:00.000-03:00

Llegué a México DF en la madrugada del 12 de Diciembre de 1978 , el día de nuestra madre tonantzin Guadalupe, la ciudad estaba impregnada de olor a pólvora de los fuegos artificiales que estuvieron tronando en el cielo durante la noche. Llegue a esta ciudad a la edad de 10 años junto a mi hermana de 8 años, nuestra madre nos esperaba para comenzar una nueva vida en calidad de refugiados políticos en el sur de la Ciudad de México Tenochtitlan , llegamos a vivir a un departamento que mi madre arrendaba en un lindo condominio en Avenida Copilco (300) - Delegación de Coyoacán -, frente a la Ciudad Universitaria (CU-UNAM). Así nos arranchamos a vivir una nueva vida en una nueva tierra, con una nueva gente que nos tendía la mano.El olor persistente del maíz de la tortillería penetraba por todos lados, y nos seguía, este olor persistente del cual no podíamos escapar, nos señalaba que estábamos en un lugar muy distante de nuestro barrio Brasil en Santiago de Chile, allí lejos, atrás, quedaban nuestros amigos, primos y demás parientes. La ciudad de México se nos abría con sus colores, su atmósfera templada y húmeda con tintes tropicales. Los chavos de onda pasaban con sus greñas, morrales, zapatos de plataforma alta, jeans patas de elefante, y chamarras con cuellos largos, la gente tenia otra tez de piel, otros gustos, otra forma de hablar, otro tipo de sonriza, - ! andaban casi siempre sonrriendo! -, y usaban ropas de colores chillones y alegres, que resplandecían a la luz del sol brillante, nada mas diferente del Santiago gris y sobrio que dejábamos atrás. La adaptación no fue instantánea, fue una reacción intermitente, rechazo y resistencia al cambio, pero también era un constante maravillarse y dejarse seducir como niños que éramos en ese entonces, comiendo dulces acidulces-picantes-salados, probando frutas tropicales como el mango con chile piquín, comiendo elotes con crema ácida y chile piquín, y así poco a poco nos fuimos enamorando del olor del maíz, el frijol y el chile. Luego en la escuelita primaria estatal y en el mismo condominio me llamarían con el sobrenombre de "El Chile", entre albur y broma. Pero me acostumbré a ser "El Chile" , así como años mas tarde al regresar a Chile me resignaría también a recibir el apodo de " El Mexicano". Así fue como me convertí en un Chilmex de corazón. Soportar el desgarro de dejar a mi México de los nopales, a mi noviecita, a mis compadres, al chingo de cuates, a los 16 años me partió el alma, me partió la madre, despedirme del Ajusco, del Popocatépetl y el Itaccihuatl nevados. Despedirme de las ruinas de la "pirámide de Copilco" que sepultó la obra del metro y el eje vial, despedirme de los tepalcates, y la carita de barro (estilo Tlatilco?) que me encontré en un jardín del condominio, nadie me saca de la corazonada de que vivíamos emplazados sobre un sitio arqueológico, de allí que encontrara tantos fragmentos de cerámica y obsidiana.

El asunto es que hoy después de 21 años haber regresado a Chile , mi pasado chilango me sigue penado!!!, hoy después de vivir el retorno y el fracaso de toda una generación de jóvenes que nos entregamos al ideal luminoso de una revolución socialista para nuestra América Latina , nos vimos enfrentados a tener que soportar el mas rotundo fracaso, de toda esa intensidad que habíamos puesto con nuestras vidas para alcanzar el sueño o la muerte. Pero muchos sobrevivimos.

Muchas veces, después del fracaso revolucionario, me pregunte mil veces, ¡Que hubiese sido si no hubiera regresado nunca a Chile, si mejor me hubiera quedado en México? . Pero en el fragor de la lucha, me enamore y me hice padre con el nacimiento de Emiliano, y luego vino Valentina, y luego Amelia, mis hijos del alma !, arraigándome cada vez mas en mi barrio, el de mis ancestros en Santiago de Chile. Pero eso sí, cada vez que cierro los ojos, antes de dormir veo nítidamente un rincón específico de Copilco 300 , un lugar sagrado, a donde vuelvo como nagual en mis sueños. Cierro los ojos y estoy allí, viendo a Elizabeth, reviviendo el primer beso de Andrea, los abrazos de Leda, la presencia de Ana, sintiendo también a todos mis cuates, mis valedores del alma. El año 98 pude volver a ese lugar sagrado !! lo recorrí con el corazón en la garganta , encontré a mi viejo amigo un árbol maravilloso, un colorín o zompantle (erythrina americana) que me regaló una vaina con sus semillas rojas. Una de esas semillas germinó este año en un macetero que tengo en mi taller y me hizo muy feliz.

Que pensarán los hebreos hoy en día sobre el bombardeo al Líbano ?

2006-07-19T14:01:00.000-03:00

No entiendo lo que esta pasando en el medio oriente. Mas bien no entiendo (o no quiero entender) la lógica bélica del estado de Israel, al bombardear ahora el Líbano afectando principalmente a la población civil. No entiendo a los fundamentalistas y ortodoxos sionistas, intolerantes!!!, y no entiendo al pueblo hebreo!!!, por que la sociedad civil hebrea no hace nada, acaso no existen judíos pacifistas, o son tan pocos que no se hacen notar, o están silenciados?.

No sé, pero creo que esta nueva agresión de Israel a Líbano no puede dejar pasar así como así, sin la sanción internacional de los pueblos del mundo, ya sabemos que la ONU es impotente, ante estas situaciones, y tiende a favorecer a los gringos y a los israelitas.

De verdad, no entiendo eso de los fanatismos religiosos, ni de musulmanes, ni de hebreos, ni de cristianos. Como antropólogo se que el etnocentrismo existe y que en cierta mediada es fundamental para cohesionar una cultura, pero no al extremo de llegar a la intolerancia y la agresión despiadada, es demasiado!!!, y sobretodo cuando hay ensañamiento, y no hay respeto hacia la población civil , ancianos, mujeres y sobretodo niños. No creo que un credo religioso sea un argumento válido para justificar una guerra fratricida, tampoco creo que lo sean los motivos políticos y económicos, pero sabemos que estos han sido los motivos de las guerras durante siglos y siglos, y las religiones y las filosofías han sido un argumento parta justificarlas.

Pero lo peor es que cuando se desata la fuerza de la violencia y la agresión, luego es muy difícil parar. Yo me inclino en primera opción por el pacifismo, y en segunda opción por el pacifismo, pero en casos extremos de agresión no condeno el uso de la violencia como legitima defensa, o como expresión simbólica de rechazo a la fuerza avasalladora del opresor. Si , tiendo a ponerme siempre del lado de los oprimidos, y en este caso creo que es el pueblo Palestino, y se me parte el alma cuando veo a niños tirando piedras contra los tanques en la franja de Gaza, y veo a los militares Judíos armados hasta los dientes disparar sus municiones a la multitud.

Por mucho que un pueblo crea ser el elegido de Dios, por que según esto lo dicen unas escrituras, por mucho que se crean tener la verdad, esto no debe dejarnos a nosotros, el resto del mundo callados. Me cayó muy bien Chávez que inmediatamente condenó la agresión de Israel al Líbano., y que pasó con Chile ?.

Ojo, yo no estoy en contra del pueblo hebreo, de hecho tengo primos hebreos y libaneses, pero me inclino naturalmente a simpatizar mas por la causa Palestina, a quienes tampoco conozco en profundidad. Pero por lo que alcanzo a percibir a través de la prensa, (que nunca es muy fiable) y por lo poco que he podido conversar con inmigrantes palestinos de primera, segunda o tercera generación, el peso de la guerra ha caído injustamente sobre ellos a partir de la invasión y la opresión del estado sionista de Israel.

Aun que suene iluso, ¿ sería posible una convivencia entre el pueblo hebreo y el pueblo palestino ocupando el mismo territorio, en igualdad de condiciones, en respeto mutuo ?, será posible lograr una tolerancia intercultural ?. Que pasa con las ideas segregacionistas, integristas, es posible revertir la situación ?, Que opinan ustedes?

Nablús, la ciudad fantasma
32:47
Alberto Arce y María Moreno 2004.

Este es un interesante video sobre la ocupación militar israeli en Palestina, es un video muy reflexivo, hecho por objetores de conciencia españoles, quienes presentan una visión desde dentro y a pie de calle de lo sucedido en esa ciudad Palestina a lo largo de una semana del mes de agosto del año 2004. La cámara se acerca a la realidad de niños que juegan a ser soldados de un ejército tan solo armado de piedras y razones. Mientras tanto, en medio de las bombas y los disparos del ejército israelí se establece un diálogo con soldados que parecen a veces más asustados que sus propias víctimas.

La cámara, junto a un grupo de paramédicos y activistas internacionales, sigue los pasos del ejército en su registro de la ciudad casa por casa.Al mismo tiempo la presencia internacional actúa como "testigo ocupante" del espacio de impunidad en el que Israel se comporta habitualmente.

POEMAS DISIDENTES

2006-06-30T20:10:00.000-03:00

Anómalo

Fui un niño problema,
y en mi vejentud
soy un viejo problema…

"El ser viejo
y no ser reaccionario
es una contradicción
hasta biológica"
Dice el Allendismo VIP.

No le compro a los culiaos!!!!

Impaciente, insolente,
- Subestandard-
Desparramado, Manchado, Derramado,
- Ensayo y error-

no le compro a los culiaos!!!!

Post-Popular

Burguesía para todos!!!
o Burguesía para nadie!!!

Vino, libros, cine, justicia y libertad!!!

TAO SUDACA

Lao Tse dice:

"cuando surge la belleza,
surge la fealdad"

entonces digo:

"Cuando surge la riqueza
surge la pobreza"

EL PODER DEL DESNUDO

2006-06-15T23:24:00.001-03:00

FOTOS DE PROTESTA DE ESTUDIANTES EN VALPARAISO CONTRA LA LOCE

El poder del desnudo

Hoy mi vista se fue directo a la portada de un matutino que colgaba en un kiosco junto a otros diarios. Yo soy predominantemente visual, y le doy pelota a los mensajes solo si veo alguna imagen que me llame la atención. (Sí, lo reconozco, prioritariamente me fijo en imágenes de mujeres a las que considero bellas o atractivas). No necesariamente son de mi gusto las modelos sobreabundantes en colaless (ese es gusto de futbolistas, jajaj.). Mas bien gustan las mujeres más sencillas y no tan producidas, pero me gustan mucho las mujeres, y mientras más pasa el tiempo mas me gustan, y fantaseo bastante seguido con mujeres bellas (¿será que estoy enverdeciendo?). No se si son las frustraciones de mi condición de treintón casado y estresado, sobrellevando una situación económica mas que precaria que la cresta! , que me tiene el ego por los suelos, y solo me queda fantasear para sublimar la mala onda. Bueno el asunto es otro, (y no entraré en esas profundidades intimas) y la cuestión es que hoy me detuve a mirar una fotografía en la cual salía un grupo de estudiantes (de la Universidad de Playa Ancha) protestando en cueros contra la LOCE, estaban pintados con algunas pinceladas de color y con algunas consignas escritas. Particularmente me llamo la atención una silueta femenina que estaba de espalda (ya se imaginaran). Sí caí en el anzuelo y compre la noticia entera!, además me simpatiza de sobremanera la causa estudiantil. Pero después me quedé pensando en el asunto mediático (este de protestar en pelotas y la efectividad que tiene este recurso), personalmente yo lo he pensado hacer miles de veces (pero nunca lo he hecho), creo que para nuestra idiosincrasia viene de perilla, por que con lo pechoños y reprimidos que somos como sociedad, el empilucharse perturba, conmociona , (escandaliza a algunos) pero en el fondo por sobre todo libera!!!. Desnudarse es la verdadera exposición - es mostrarnos tal cual somos sin trancas- eso es realmente aceptarse, pero esto que deviera ser lo mas natural del mundo, todavía perturba mucho en nuestra sociedad, sale todo ese morbo esquizoide ente culpogeno y lascivo al mismo tiempo, toda esa suciedad llena de relatos de psicópatas, violadores y pedófilos, y creo que todas esas enfermedades mentales vienen de estas trancas que tenemos con asumir nuestros cuerpos y nuestra sexualidad. Solo es cosa mirar las reacciones publicas ante el desnudo para hacerse una idea, es cosa de recordar la conmoción y las conductas extrañas que produjo el proyecto de la chica de "la casa de vidrio", una tropa de giles babosos que acosaban a la pobre chiquilla y le daban agarrones. Allí mostramos la hilacha de nuestra enfermedad, así como también tiempo atrás la prensa mostraba su lado morboso ante el caso de la performance de Baby Vamp o tiempo atrás el revuelo de comentarios moralistas que causó la performance de la Paty Rivadeneira desnuda con la bandera. En fin me da la sensación de que en Chile todavía no existe un destape sanador de nuestras trancas. Por que el pseudo destape que vivimos después de la dictadura, no es un verdadero destape, sino es mas bien la incorporación del componente sexual como un producto mas del libre mercado(ya sea para vender cervezas, liposucciones, o TV cable), pero no es una liberación psicológica social, y mucho menos es una sanación después de la represión (como fue el destape español después del franquismo), no en Chile el destape cultural es muy medido (y reprimido al mismo tiempo), Por ejemplo a un nivel prosaico o vulgar tenemos el destape de la Bomba Cuatro de la cuarta para los viejos verdes, Mecano y regaeton para los adolescentes, Pasiones y teleseries hot nacionales para las treintonas en la casa, y a un nivel disque "docto" o culto tenemos los autorretratos de María Gracia Subercaseaux o los "Cuerpos Pintados" de Edwards. Esta todo segmentado lo vulgar para las masas y lo docto para las elites, pero todavía no encuentro un acto catártico que nos sane y nos destape finalmente. Lo más catártico y sanador fue la performance de Spencer Tunick (fue bellísimo!!, lejos lo mejor según mi opinión) una multitud de piluchos de todas las clases sociales!!, rubios morenas, pelados, guatonas, viejos, etc. Este fue un acto catártico y liberador, y por la misma senda creo que van estas acciones de protesta ciudadana en pelotas!!!, nada de "cueros pintados" para promocionar productos en eventos en Casa de Piedra. Recuerdo que en México eran usuales las protestas de los "encuerados" (como le dicen allá a los piluchos), recuerdo una manifestación de empleados públicos en cueros con un lienzo que decía "Sueldo mínimo al presidente para que vea lo que se siente!". Hace poco unos indígenas en Tapachula también protestaban en cueros, en España también protestaban en pelotas contra el maltrato animal a propósito de las corridas de toros, y en Italia y Uruguay en contra del uso de pieles de animales salvajes. También últimamente los ciclistas y ecologistas en Europa suelen protestar desnudos. Así que no me extraña que finalmente el destape en Chile, ocurra en las calles, ojalá así sea!!! y nuevamente los estudiantes sacan la cara !!!

¿ Que opinas tu del desnudo en público ?

DIVERSAS FOTOS DE MANIFESTACIONES PUBLICAS QUE RECURREN AL DESNUDO:

Estudiantes de Uruguay, ciclistas argentinos, activistas europeos, e indigenas mexicanos.

Revolucion Cultural Estudiantil en Chile 2006.

2006-06-03T12:47:00.000-03:00

Fotos B/N históricas de Movilizaciones del Comité Pro-Feses; Toma aplicacion 1988 y marchas 1987.
Fotos color Movimiento actual 2006.

Tengo la sopaipilla en el pecho así de grande!!! ( Lde A). Se me salió todo ese chauvinismo canario por mi Liceo de Aplicación y el Movimiento estudiantil de la generación 2006. Este suceso ya es histórico así como Paris 68 o Tlatelolco 68, aquí en Chile asistimos a una revolución cultural estudiantil propia de esta nueva generación. Un movimiento estudiantil muy lucido, con una nueva forma de hacer política en la era de las comunicaciones, con todo ese manejo de internet y todos estos lenguajes y dispositivos tecnológicos (chat, tags, logs, post, waw, etc); para poder coordinar un movimiento a nivel nacional, y al mismo tiempo reciclar y adaptar a los nuevos tiempos todos esos conocimientos del movimiento estudiantil secundario de los ochentas y sus estrategias de la ocupación de la calle (copamiento del centro: marchas al ministerio de educación y tomas de liceos), las asambleas locales y su coordinación sectorial.

Cuando recién empezaron las primeras marchas del 2006, conversábamos con Manuel - un compañero del liceo también veterano de fines de los ochentas en la lucha contra la dictadura militar ("actores secundarios" Pro-Feses) - de que era realmente emocionante ver la emergencia de este movimiento estudiantil tan vital, y tan parado en la hilacha, con tanta seguridad y actitud. Todavía no empezaban las tomas pacificas de los liceos; y la prensa y los voceros del gobierno por la TV, los trataban de vándalos y delincuentes, o los niguniában como padres de familia conservadora, tratándolos como pendejos desatinados. Escuchaba a Iván Valenzuela y Urrejola en el cuico matinal de canal 13, exudando todo ese animo escandalizado, por la irreverencia de estos mocosos que osaban exigir tan patudamente sus derechos. Luego al escuchar las entrevistas a los dirigentes de la asamblea, y ver como la jovencita Maria Jesús Sanhueza dejaba callado al ministro Martin Zilic o al Intendente Barrueto, al punto dejarlos sin argumentos, me causó un regocijo espectacular, lo mismo al ver la lucidez y el carisma de chico bueno de Cesar Valenzuela dejando callado a cuanto periodista mal intencionado se paraba tratando de llevar la conversación al los típicos estigmas y estereotipos del vandalismo, los encapuchados , los infiltrados y la cacha de la espada. Magistralmente estos chiquillos, se dieron vuelta a la prensa !! y cada vez se ganaban mas la simpatía y la admiración de la ciudadanía. Después vino la toma de los liceos emblemáticos, entre ellos el Nacional el Uno, el Amunategui y el glorioso Aplicación (la moneda de los estudiantes), En eso unos compañeros del liceo y del movimiento estudiantil de los ochentas , fuimos a visitar a los chiquillos en toma; fue una experiencia increíble!!!, hablo Juan Alfaro mostrando su condición innata de dirigente; hablamos muchos otros y brotaron hasta las lágrimas, cantamos el himno del liceo y nuestro grito de guerra!!!, compartimos vivencias y nos reconocimos cara a cara. Al comienzo llegamos con cierto paternalismo solapado, los chiquillos nos escucharon respetuosamente, percibimos códigos comunes y códigos nuevos, de la nueva generación, nos mostraron su forma de organizarse y de como en la practica llevaban a la toma del liceo. Veímos risas, alegría y hasta había algunas chiquillas acompañando en la toma. No dejábamos de recordar como eran las tomas en nuestros tiempos, con el asedio permanente de los pacos tratando de entrar a desalojarnos a la fuerza, y a la fuerza nos defendíamos. Definitivamente eran otros tiempos y la muerte asechaba. Ahora todo era distinto alegre!!seguro, confiado, disfrutando el poder de la organización aplicada en alcanzar objetivos claros.

Es hermoso ver una especie de continuidad histórica, con saltos interrupciones pero continuidad al fin y al cabo, ese sentimiento de luchar con esa cosa sonsa de nuestro país, tan propia de la oligarquía chilensis que defiende sus privilegios, imponiendo una segregación social a través de un sistema de educación clasista y segregacionista. Este ha sido un tema tabú de la sociedad chilena, un tema intocable, al cual siempre se le echaba tierrita encima para que no se notara. Todos sabíamos que "...en las escuelas numeradas, nos enseñan humildad y resignación, y nos dicen en que esta de mas, el pensar siquiera en ser profesional, tu educación es una porquería... dedícate a ladrón a vago o esclavo, y nunca trates de entender , porque, porque los ricos, tienen derecho a pasarlo tan bien, si son tan imbeciles como los pobres" (LOS PRISIONEROS de San Miguel). La educación chilena clasista y patronal es una matriz de la segregación social, y la decisión del movimiento estudiantil de insistir en sus demandas legitimas (pase escolar y becas alimenticias), dieron pie para instalar un debate profundo sobre los temas centrales del sistema de educación en Chile ( la municipalización, la privatización y el lucro en la educación que ampara la LOCE). Los cabros lograron dar a entender con su actitud de presión (a veces intransigente) de la urgencia y la legitimidad de sus demandas. El gobierno quedo callado sin saber como manejar la situación, el ministro se escondió y la presidenta se estaba guardando para el final.

Independientemente de que el gobierno no ofreció una solución satisfactoria a todas las demandas, este movimiento ya es un triunfo es una verdadera revolución estudiantil (juvenil) , en el sentido de la práctica política -social, es la emergencia de una nueva cultura, con nueva estética y actitud, sin vicios politiqueros y cueteros; lograron una alianza política desde anarquistas y la izquierda extraparlamentaria, pasando por la concertación, e inclusive la derecha, logrando acuerdos y una convocatoria a nivel nacional. Hasta ahora ningún otro sector social o gremial lo había podido lograr!!!. Una estética nueva que se devela en los carteles y la decoración neobarroca de las tomas (post, tag, emoticons, abreviaturas, saturacion de carteles, citas a sitios web, etc.) . Las citas y la presencia de una cultura popular juvenil diversa, llena de estilos e identidades, punk, hardcore, hip hop, reagaeton, emo, dark, etc. y el derecho a expresión amplio y diverso, sin censuras políticas - reflejo de su organización en asambleas con vocación de actuar por consenso democrático- la difusión política de sus comunicaciones internas vía internet, a una velocidad impresionante con sus bases. Será esto una reactualización en la practica de la utopía del poder popular por la vía de la democracia cibernética?, el colectivismo autárquico autogestionado neoanarquista? da para pensar. Pero esa desconfianza de los causes tradicionales de la política, es el antídoto ante la tramitación de la negociación clásica en política.

Bueno tengo miles de ideas e impresiones en el tintero y ya no quiero latear mas por el momento, UN ABRAZO A TODOS LOS ESTUDIANTES SECUNDARIOS DE MI PAIS!!! y a la juventud de esta Latinoamérica que despierta. No puedo disimular mi alegría.

El Mastro Copello regresó al útero cósmico.

2006-05-19T13:03:00.001-03:00

El Mastro Copello
Regresó al útero cósmico.

El jueves 11 de mayo recién pasado se nos fue el Maestro Pancho Copello; algo sabía vagamente de que estaba enfermo de Sida, y que estaba pasando penurias y pellejerías económicas tras su retorno a Chile el año 96.Tal vez por esta desconocida que le hizo el medio artístico nacional, la falta de reconocimiento a su larga y sólida carrera como artista visual, grabador, mimo, bailarín y performer magistral. Tal vez estas circunstancias hicieron que yo lo conociera dentro del circuito mas underground , marginal y contestario del arte chileno (o Santiaguino siendo más preciso). A Francisco lo conocí como un artista integro, un moje dedicado a su oficio, lo conocí por Gonzalo Rabanal (un discípulo del maestro en cierto sentido), estábamos preparando DEFORMES UNO, en el cual Francisco rememoró en acción su mítica performace el mimo y la bandera. Compartió “escena” (en performace en rigor no hay escena, no es teatro) con varios performeros chilenos emergentes, y después nos fuimos topando en múltiples eventos de performace . Me regalo su libro autobiográfico autoeditado sobre su experiencia en performance. Pero debo reconocer que era mas amigo de otros amigos en común que pudieron compartir más con el. Sin embargo tengo un agradable recuerdo de el; a pesar de reconocer en él un malestar, que lo hacía refunfuñar y despotricar por el estado del país, y nuestra sociedad. En un principio lo prejuzgue como un homosexual hipersensible y delicado que se quejaba de las pellejerías que sufrimos casi todos los chilenos, después de que el se había acostumbrado a la gran vida y al glamur e las estrellas, de Roma, Londres y Neva York; algo de eso provocaba Copello, una cierta envidia de que el vivió a concho su vida, exploró su sexualidad sin límites y la incorporó a su trabajo. Si, era un trabajo narcisista, como muchos otro de su época y circunstancias ( trabajó y carretió creativamente con Andy Warhol, la coreógrafa Laura Dean, o de teóricos como Luciano Inga-Pin, y otros peces gordos el arte del primer mundo). Lo tuvo todo, Si, para el solito, si, pero su trabajo narcisista se tornó cada vez mas autoreflexivo, autocrítico, sobrepasando su grandiosa expresividad y soberbio sentido estético; para trasmitir significaciones mas profundas; su cuerpo ya envejecido continuo or la senda de la exigencia preformativa, y somatizaba la crisis de todo el sistema , todo allí el la rebeldía Beat, el nihilismo hippy y la psicodelia de los sesentas, el glamoroso Pop art, el body art, el conceptualismo objetual, el neoexpresionismo, el barroco posmoderno; todas las artes de esta época pusmoderna; fue somatizada por su cuerpo; y quizás la última performace sintomática de este mundo, fue la angustiosa agonía dolorosa, prolongada y dolorosa que tuvo el maestro Copello, en “la angustiante sala de espera del Sida en los pasillos de la Salud Publica” como me lo comentó su más cercano colaborador y discípulo, Lautaro Villarroel, visiblemente quebrado por todo lo sucedido; Lautaro lo asistió en su muerte y luego se dio cuenta como manos obscuras, violaron su taller y registraron sus obras mientras el maestro estaba en agonía; y a propósito ayer fue la inauguración de la exposición póstuma que ancho Copello estaba preparando en vida, para la galería de la Universidad de Talca, allí se llenó de la crema y nata del arte chileno; allí si llegaron los mercaderes el arte a tasar sus cuadros , ahora que subieron de golpe las acciones Coppello; y eso que el viernes cuando fuí a su velorio realizado el viernes pasado en la casa Michoacán de la hormiguita (Delia del Carril) solo estuvimos presentes un puñado de performeros marginales y cercanos colaboradores del maestro. Pero bueno ese es el pago de chile como suelen consolarse los artistas de Chile. Solo espero que esto quede bien documentado en el trabajo que está haciendo mi amigo Cristián del Campo ( estaba haciendo un documental sobre la vida del maestro y le tocó vivir su muerte); yo le aconsejé que siguiera registrando; aun que suene macabro – se que es doloroso _ a mi me pasó al realizar mi último documental – es un Karma fuerte – pero el mismo Pancho en el hospital le pidió a Cristián que terminara su documental. Ayer en la mentada exposición se presentó un avance del video de Cristian, y otros Hello Again de Claudio Marcone (muy bueno! en el que Copello anuncia su muerte recorriendo Santiago en una carroza blanca) y Chilean boy, de Claudio Rojas. Estos videos se presentarán en algunos homenajes:

En Santiago, este sábado20 entre las 15:00 y las 20:00 horas en el Primer Encuentro Internacional de Arte Urbano "CELEBRACIÓN" a realizarse en la nueva plaza Violeta Parra, (ex la Quintrala) en la comuna de La Reina, Príncipe de Gales con Aguas Claras, se realizará un homenaje a Copello. Habrá de forma continuada arte acción – performance – poesía - poesía visual – poesía sonora- danza contemporánea – video arte – arte digital + beat box
música - instalación – arte correo.

Los artistas que participarán son :
Ricardo Castro Piuke Werken - Brisa Muñoz - Antonio Cares - Yto Isabel Aranda + Oe Nicolás Julio + Naftec Jean Pierre Collarte - Vicky Larrain - FIR Fernando Iván Rubilar - Paula Castillo - Eugenia Prado - Francisco Romero Guillermo Molina - Leonardo Portus - Samuel Ibarra - Mariela Isabel Ríos Francisca Werth - Carolina Oliveros - Mario Arnoldo de la Fuente Fernández Marisol Muñoz + Ingrid Cuevas + Tania Morales + Hugo Vera + Cesar Cortes + Mack Yidaky - Guido Arroyo - Marcela Rosen - Rolando Gabrielli – Jaime Maluenda y colectivo – Claudio Rivera + Luis Marquez – Claudio Rodríguez Lanfranco - Colectivo Nicho Ecológico y desde Chaco Argentina : Leo Ramos

El martes 23, a las 20:00 horas, un Colectivo de Performistas exhibirá, en la Sala de Cine del Centro Cultural de La Moneda, los documentales Hello Again, de Claudio Marcone y Chilean boy, de Claudio Rojas. Luego habrá cuatro performances en el Hall Central.El miércoles 24 (12:00 y 17:00 horas), el Museo de Bellas Artes volverá a mostrar los videos, entre otras obras, en la Sala J.M. Blanco.

Sin mas un caluroso abrazo al maestro Copello!!!La vida es performance!!!

Banda del Recodo

2006-05-15T19:22:00.000-03:00

Continuo con mi terapia musical, ahora para sacarme la nostalgia y darme brios pa disfrutar la vida

de una forma pachanguera, con la Banda del Recodo que me trae recuerdos de mi Mexico lindo y querido.

ME SIENTO VIEJO

2006-05-04T15:12:00.000-03:00

ME SIENTO VIEJO

Este podría ser el tema del momento; he leído blogs de treinta añeros como yo, e inclusive de chicas de 20 que se sientes viejos!!!, que pasa, que sucede en el ambiente!!!!. Todo es nostalgia de los años mozos. ("Juventud divino tesoro"..."estoy rodeado de viejos vinagres" .... cantaba Luca Prodan de Sumo ) . Los compas de la E. Media ( los "Actores Secundarios" ) de aquel entonces, los viejos amigos, todos llorando por las canas, las guatas, y lo achacante que es que un pendejo en la calle al momento de machetear una moneda o un cigarro en la calle, te llame tío o Señor, en lugar del clásico compadre o socio.

Voy a hacer cortito este relato que da para dar la lata. Para tratar de palear mi bajón profundo, mi desgano; me he puesto a ver videos como loco en el www.youtube.com; como soy medio fisgón o voyerista; dije esta es la mía, y busqué videos clips antiguos antiguos principalmente y vitriniaba de lo lindo cuando me dedicaba a subirme el animo con unos videos de Los Chichos del año 75, chistosísimos (esa rumba flamenca canera, bien Kish pop, de culto entre el hampa chileno); vi el narcometal de Brujeria con sus pasamontañas, cagadisimos!!!, me reí con plastilina mosh, recordé mucho México con La Maldita Vecindad, de pelos!!!, y vi videos del Tri ( puta que los quieren en Perú, nunca me hubiera imaginado ). Me recreé la vista con chicas lindas eroticonas , con los clips de Jem - They, Galleon I-So Begin, y otras ; todos estos clips los quería pegar aquí pero me dió weba (flojera en mexicano, o paja, en buen chileno); también revisé clásicos como Bob Dylan, y Víctor Jara me sacó lagrimas, con Luchin y cuando voy al trabajo; todos estos clips me desviaron de mis angustias terrenales, pero a continuación solo pegaré dos clips de la canción Hurt de NIN, que la encuentro genial; y otro clip de la misma canción cantada por Jonny Cash. A continuación la letra en inglés y luego la traducción al castellano; los clips transmiten la emoción de la potente letra.

Puta, si estamos nostálgicos, nos sentimos viejos, llevemoslo al extremo de una vez, así que afírmense ante las puñaladas; mis viejos teclitos queridos!!!!

Nine Inch Nails - Hurt

I hurt myself today

to see if I still feel
I focus on the pain
the only thing that's real
the needle tears a hole
the old familiar sting
try to kill it all away
but I remember everything
what have I become?
my sweetest friend

everyone I know
goes away in the end
you could have it all
my empire of dirt
I will let you down
I will make you hurt
I wear my crown of shit
on my liar's chair
full of broken thoughts
I cannot repair
beneath the stain of time
the feeling disappears
you are someone else
I am still right here
what have I become?
my sweetest friend

everyone I know
goes away in the end
you could have it all
my empire of dirt
I will let you down
I will make you hurt
if I could start again
a million miles away
I would keep myself
I would find a way.

Nine Inch Nails - Hurt (Herido)

Hoy me he lastimado
Para ver si todavía puedo sentir
Me centro en el dolor
La unica cosa real
La aguja desgarra un agujero
El viejo tormento familiar
Trato de dejarlo muy lejos
Pero recuerdo todo
En qué me he convertido
Mi dulce amigo?

Todos los que conozco
Siempre se van al final
Y tú pudiste tener todo
Mi sucio imperio
Te haré caer
Te heriré

Uso una corona de mierda
Sentado en mi silla de mentiroso
Repleto de pensamientos rotos
Que no puedo reparar
Bajo la mancha del tiempo
El sentimiento desaparece
Tú eres alguien diferente
Y yo sigo igual aquí
En qué me he convertido
Mi dulce amigo?

Todos los que conozco
Siempre se van al final
Y tú pudiste tener todo
Mi sucio imperio
Te haré caer
Te heriré

Si pudiera empezar otra vez
Un millón de millas lejos
Mantendría mi yo
Encontraría un camino

VIDEOS HURT

2006-05-04T14:57:00.000-03:00

Este Primer video es el de Jonny Cash

Este segundo es el de NIN.

Chuntaros Style!!! - Gran Silencio- Presente!!!!

2006-04-28T17:29:00.000-03:00

Macrocosmos - Microcosmos- Blog - Autoterapia

2006-04-26T18:30:00.000-03:00

Macrocosmos - Microcosmos- Blog - Autoterapia
(Divagaciones de un deprimido intermitente y fragmentario)

"Tanto es arriba como es abajo"
Hermes Trismegisto

"Pensamiento global, acción local"
Axioma ecologista clásico.

¿ Que Hacer ?
Lenin.

Sincronismo, correspondencia, predeterminación, azar, estocástica , no se que chucha me sucede !!!, que Karma estoy pagando !!!! - estoy atorado - trancado - amarrado -
(en el cielo y en la tierra ), sin poder fluir, agobiado, agotado, desganado, des-sangrado,
debilitado, des-animado.

Tuve un pasado intensamente esotérico ( con una FE inmensa), así como también transite por una larga fase escéptica , totalmente materialista-dialéctica; pero seguí mutando con los tiempos cual lucecitas de árbol de pascua. Pero en el fondo algo se mantuvo intacto; - mientras por la superficie los paradigmas desfilaban transvestidos -,
no quiero decir que yo este más allá de las ideologías o del lenguaje (cultura materna). Estoy sumergido en el mundo (ser-en-el-mundo), pero al mismo tiempo estoy totalmente abstraído, distanciado, suspendido lo cual me hace funcionar torpemente en el mundo (real world). Un verdadero fracaso!!!!.

Ahora me defino aproximadamente como un post-existencialista romántico, post-nihilista Gogo, panteísta y animista de hueso colorado, profundamente creyente, y hasta sugestionable con facilidad. Siempre sentí eso del "Malestar en la cultura" del que hablaba el viejo Freud. Soy estéticamente ( de parada ante la vida) un nostálgico empedernido, alucino con el "paraíso perdido", la "comunidad perdida" , y todas las cosas perdidas por el estilo....amores perdidos...., batallas perdidas......, y de mas olvidos.... siempre escarbando, recordando, guardando....

Tengo un apego enfermizo a la vida, a lo mundano, lo cotidiano, el ocio, la contemplación, estos son mis vicios.....todos nacen de un apego.... no dejo soltar nada
( eso es patológico) (fuente de ansiedades) (de frustraciones).
Si finalmente todo se va acabar !!!

"El mundo se va acabar, si un día me has de querer te debes aprovechar "
Molotov rifliando un viejo mambo me parece.

"la vida, que es la vida , en tratar de entenderla se nos va la propia vida "
Rola del Gran Silencio.

Todo ya parece estar dicho, - esta en el aire -
un mismo drama en eterno retorno.....
mis palabras sobran, son imprecisas.... impotentes ante el universo infinito y eterno,
que impone su ritmo, y ante el dilema de dejarse llevar por este ritmo (obediencia), yo terco opto por la desobediencia, y nado contra la corriente....
todo por una experiencia vital, -tan efímera-
la sublime inconsistencia de la vida!!!!

Pinches días grises de mierda!!!!!

CESANTE DESESPERADO !!! (Aviso Económico)

2006-04-12T17:21:00.000-03:00

CESANTE DESESPERADO !!! (Aviso Económico)

No venderé ninguno de mis órganos para salir del apuro; es mas bien una situación entre inestable intermitente- sobre un trasfondo casi crónico de insustentabilidad económica- la que me aqueja.

Pero les cuento amigos y amigas de la blogosfera; he quedado nuevamente en la pitilla, sin clases y sin proyecto Fondecyt, y sin pituto alguno a la vista; ( pero eso si entregué mi tesis el mamotreto y el documental !!!) ; pero he caído en la desesperación, sin trabajo remunerado a la vista, solo pegas "por amor al arte", que más lo que etressan que lo que salvan; así que quiero evitar compromisos "artísticos" , para terminar los proyectos que están en curso; y dedicarme a buscar pega mas formal y estable para mejorar mi condición humana, pagar deudas, - bajarle al ritmo de bombero loco apagando incendios - (cuentas de teléfono, gas etc., deudas, colegio de los niños, etc.). Ando buscando pega de profe en Instituto Superior de Comunicación Audiovisual, podría ser, o también en alguna Universidad Privada en carreras como Arte, comunicaciones y Antropología; les ofrezco enseñar antropología visual (semiología); taller audiovisual (lenguaje audiovisual e iniciación en realización , incluyendo rodaje y montaje no lineal). Metodologías y Técnicas Cualitativas de investigación (antropológica-Social) enfocadas al documental (con énfasis etnográfico). También estoy desarrollando el tema de Antropología del Arte (principalmente antropología de la performance).

También ofrezco servicios audiovisuales, tengo buena mano cámara en mano (seco para los planos secuencia), buen encuadre y manejo de escala de planos, soy muy aperrado en terreno. Edito, (no soy muy rápido) pero tengo buen corte, raccord y buena narrativa audiovisual; seco para secuencias descriptivas (principalmente en los estilos documentales experimentales; observacional, direct cinema, participatory, ecléctico, )

Estoy armado con un computador poderoso (Sony-VAIO Tower) y edito en el con Adobe Premier Pro. Tengo un cámara digital 8 TRV 750 Sony que es bastante buena. Tengo movidas con amigos para conseguir equipos profesionales 3CCD impecables.

Me encantaría hacer video clips a bandas de rock emergentes!!!, alternativas!!!, autogestionadas!!! ; si me gustan como tocan hasta trabajaría por amor al arte (no lo puedo evitar) o buscaríamos un arreglo solidario de auto gestión en conjunto; lo mismo digo de gente con onda que quiera hacer Video Arte, Video Danza, Video Poesía, Video Performance; y todas esas formas de arte medial o net-art como se le dice ahora. De esta onda tengo varias realizaciones !!!

También me encantaría trabajar en alguna productora publicitaria en alguna función creativa, boceto y dibujo a mano alzada; tengo redacción creativa y me gustaría probar por ese lado; me tinca que le pego a eso del concepto central creativo y las ideas fuerzas; y también hago story board !!!

Bueno si alguien tiene por ahí algún dato se agradecería la mano!!! y le mando mi currículo en breve.

algunos links carteleros de mi trabajo:

En antropología visual:

Una etnografía audiovisual reflexiva "Los Otros Vecinos : Una etnografía audiovisual reflexiva de los ocupantes de los sitios eriazos de Santiago Centro
(Demo Media player) http://www.antropologiavisual.cl/molina_video.htm

Sobre el uso de la fotografía en una exploración etnográfica sobre el Gusano del Tebo. www.antropologiavisual.cl/molina_etnografia_imprimir.htm

Sobre Performance:

Huascas de palqui:
http://www.escaner.cl/escaner78/aldocumentar.html

Performance 7˚ Bienal de Video y nuevos medios; MAC, Santiago 2005
http://www.escaner.cl/escaner80/aldocumentar.html

No hay pan duro:
http://www.escaner.cl/escaner48/aldocumentar.htm

Artes Visuales:

http://www.galeriacaligrafica.cl
http://www.galeriacaligrafica.cl/obras.php?d=guillermomolina&v=parroquia

Me ancalillaré con San Expedito.
( y eso que soy guadalupano de corazón!!!)
El Santo Expresss!!! de los jaguares cuicos de Santiago.
Por ahí dicen que es UDIoso ; no creo ¿que saben ustedes?!!!
igual yo soy pagano y devoto...

2006-04-05T11:35:00.000-03:00

Trueque y circulación de mujeres en el mercado.

Pretextos antropológicos:

"…en la sociedad humana un hombre no puede obtener una mujer
si no de otro hombre, que le entrega a su hija o a su hermana".
Claude Lévi-Strauss
En "Las Estructuras elementales del Parentesco" (1949).

"me acusan de machista y antifeminista por tratar a las mujeres como objetos, no perdamos de vista que las trato como signos de intercambio, las mujeres son productoras de signos y al mismo tiempo son signos dentro de un sistema ; como también lo son las palabras, sin embargo las palabras a diferencia de las mujeres, no hablan".
El mismo Claude Lévi-Strauss.

"Guerreamos con los que nos casamos" le decían los Nuer a Evans-Prichard..

Aviso Clasificado:

Cambio mujer de casi 40
Por dos de 20.
Permuto esposa
Por dos pololas.

Un tirito con barritas Punk !!!

2006-03-06T11:45:00.000-03:00

Un tirito con “Barritas Punk”
( Un cuento autobiográfico y nostalgico).

Me había cambiado de Secundaría solo para seguir los pasos de Elizabeth, una chica de mi barrio con una mirada nostálgica que sencillamente me enamoro. Ella había sido mi compañera de clase en la escuelita primaria “Reino de Jordania”, que me recibió con los brazos abiertos, como a tantos otros niños refugiados de otras dictaduras latinoamericanas. Elizabeth provenía de una familia muy católica, su padre era un mexicano conservador y su madre era una emigrante polaca. Me acuerdo, que en clases de ciencias sociales ella hablaba de las atrocidades del régimen comunista de Polonia, y yo rebatía exponiendo la crueldad de la dictadura militar chilena. Pero al margen de estas diferencias de opinión, yo ya estaba soñando con el amor de esta chica rubia, espigada y melancólica.
El pretexto que di a mí madre para cambiarme de Secundaria, fue que ya no quería estudiar mas en la Jornada de la tarde, y que había averiguado, y tenía posibilidades de entrar al horario de la mañana en una Secundaria nueva, que quedaba relativamente cerca de donde vivíamos y que también era estatal, y que por lo tanto también era gratis y no significaría ningún costo. Logré convencer fácilmente a mí madre y me matriculé en la Secundaria Nº 256, donde estudiaba Elizabeth ; - pero el tiro me salió por la culata -, por que no logré matricularme en la jornada de la mañana (donde estaba ella), y solo hallé cupo en la jornada de la tarde, donde no la vería mas que al momento que ella saliera de clases y yo entrara. Así fueron mis primeros meses. Me consolaba de la perdida de mi tranquilidad buscando sus ojos entre el tumulto de estudiantes de la mañana.
Entre la tarde y la mañana, había un mundo de diferencia en esta Secundaria Estatal de la periferia sur de la Ciudad de México. La mañana era prácticamente el cielo y la tarde era sencillamente el infierno, así de drástico. En la mañana estudiaban los angelitos y en la tarde los demonios, es decir en la mañana estaban todos los alumnos acomodados, los de mejor situación económica, y cuyas familias tenían algún grado de influencia o palanca, que les asegurara el cupo en esta jornada matutina, en esta escuela nueva sobre la cual existía una gran demanda. La diferencia entre la mañana y la tarde era abismante, igual que todos los contrastes sociales en Ciudad de México, tal que se podía distinguir a simple vista y sin equivocación quienes eran alumnos de la tarde y quienes de la mañana.. Los de la tarde tenían aspecto de Panchitos, es decir de pandilleros o chavos banda.. La moda de estos chavos era usar los pantalones lo mas pegados posibles a las piernas, sobretodo en los tobillos, y tanto hombres como mueres se colgaban al cuello ajustada una agujeta o cordón de zapato negro con algún colgüijo, el mas popular era una lengüita de los Rolling Stones. Además las mochilas de mezclilla estaban todas pintadas y remachadas con charrareras5 de metal, haciendo alusión a pandillas urbanas como los B.U.K. (Bandas Unidas Kiss) los Negros, los de Xoco, y por supuesto la banda mas popular los míticos Sex Panchitos, de quienes se tejían una serie de historias tenebrosas y sobredimensionadas acerca de la violencia y crueldad que practicaban; sin duda los Panchitos eran de temer. .Las calles de toda la ciudad estaban marcadas con sus Graffiti, los cuales delimitaban las fronteras de una banda o de otra en disputa territorial.

Continua el cuento en este link:

http://espanol.geocities.com/chilijimy/escritos/guille/barritaspunk.html

CARTOGRAFÍA DE NUESTROS ANCESTROS TOTÉMICOS

2006-01-25T19:43:00.000-03:00

CARTOGRAFÍA DE NUESTROS ANCESTROS TOTÉMICOS
(arqueología etno-social de nuestros instintos genealógicos)
Esto es parte de un trabajo mio que esta siendo exhibido

en galería caligrafica,

Disponible en: http://www.galeriacaligrafica.cl

Acaso no somos salvajes amor,

-¿Cuándo dejamos de serlo?-

El barrio,

las calles,

la ciudad está enclavada

en el fértil valle del mapocho.

Pudahuel, renca, conchalí,manquehue, vitacura, nuñoa, peñalolén

voces ancestrales

surgen de las toponimias profanadas

-Memoria dispersa híbrida-

Nuestra tribu, nuestro barrio, las micros,

las demoliciones, los edificios nuevos,

-¿A donde se fueron los recuerdos de nuestros abuelos?

Nuevamente la ciudad borra su historia,

-corta los lazos-reconstruye destruyendo,

olvidando nuestros ancestros,

ignorando los sagrados lugares.

Acaso en el fondo ¿Somos salvajes amor?

animales urbanos, mamíferos mutantes, nostálgicos empedernidos.

¿Acaso el recuerdo es una mochila cultural?

- Desapego-

¿Aprender a olvidar?¿Dejar pasar?¿Dejar ir?

MEMORIAS DE UN BRIGADISTA:

2006-01-12T20:13:00.000-03:00

Hay algo que detesto profundamente de la forma "moderna" de hacer propaganda política en Chile. Ese afán marketero , farandulero y disque multimedial; que en resumidas cuentas solo se ufana en una demostración de poder económico (que es casi tan persuasivo como la demostración del armamento militar en un desfile !!). Buscan apabullar; vieron los nuevos carteles luminosos de Bachelet; una vergüenza!!. Despliegue de gigantografías a todo color; con olor a agencia publicitaria y taller grafico pagado con platas mal habidas. No creo que esos millones salgan del bolsillo particular de ningún empresario, que no lo vea como una inversión recuperable; y tampoco a nadie sorprende a estas alturas que hasta la plata de estas campañas salga del fisco y del bolsillo de todo el perraje ciudadano. En el fondo que quieren decir entre líneas; cual es el mensaje al tapizar toda la ciudad con su invasiva propaganda; - "Si puedo tomarme la calle significa que tengo el poder suficiente para llegar al gobierno" ; así el juego para llegar a ser presidente es una demostración de fuerza medial (económica); entre dos bandos ya coludidos en un sistema binominal. Ya sabemos que en el libre mercado la plata compra las conciencias; y estos carteles indirectamente reafirman esto; y por eso gastan millones en estas campañas gigantescas; y contratan a sus brigadistas, pagandole a una tropa de lúmpenes cesantes y matones; para que coloquen y defiendan como perros estos carteles que saturan la ciudad. Indirectamente es puro cohecho!!, votos por promesas ; tanto es así que ningún ciudadano independiente, hijo de vecino de barrio puede siquiera imaginarse en llegar a ser presidente; menos sino no es militante de algún partido y comulgar con este asqueroso mundillo de la política macuca y los cuoteos del negocio del Poder. Por eso no estoy ní allí con BACHELET , NI CON PIÑERA !!! muestran la sucia hilacha del sistema con sus gigantescas campañas industriales!!!; esto es una vil copia del sistema propagandístico gringo; no me van a decir que no?.

Recuerdo que en mi tiempos mozos, (década de los ochentas) yo también fui brigadista; de la gloriosa Brigada Ramona Parra, (de la JJ.CC.) y en la clandestinidad me dedique a fondo a la propaganda política para derrocar a la dictadura militar; mientras ellos nos perseguían con sus metralletas; no era para nada un juego!!!.

Bueno en ese entonces hacíamos propaganda: rayábamos en las noches las murallas con consignas rebeldes venciendo el temor con un rodillo y tierra de color; pintábamos murales en las poblaciones; hacíamos pancartas y lienzos a pulso!!!; imprimíamos panfletos con mimeógrafos caseros y con letra propia!!! ; - y así mojándonos el potito - comprometíamos no solo nuestras ideas ; sino que también nuestras vidas!!!!. Y lo hacíamos por amor a la causa libertaria; con un convencimiento absoluto y sin un solo peso!!!. Les puedo jurar que nunca existieron los "dólares rusos" de los que hablaba la junta militar; al menos si llegó algo de plata de afuera , seguramente esta se ocupó para comprar armamento de segunda mano - y no es chiste - que inclusive falló a la hora de aquel famoso atentado!!!. Bueno; el asunto es que le creo mas a la propaganda casera hecha con las propias manos con convencimiento; la pancarta hecha a cartulina con plumones; o a caja de catón escrita con carbón con falta de ortografía o mala letra; - da lo mismo - pero refleja el alma de quien la hizo; y sus anhelos de libertad!!!, refleja el verdadero compromiso por una causa. La propaganda en serie, hiper-producida, despersonaliza al ciudadano; lo despoja de su ser y lo inhabilita culturalmente para ejercer su voz propia!!!. Ahora en vez de una persona hay un clon!!!!!; por eso no creo en la política de las empresas; y menos en su propaganda en serie!!!!

Votar por la chanchi o por el tatán; es como botar entre Omo y Rinso ; sabemos que finalmente ninguno de los dos puede lavar la ropa sucia. A fin de cuentas los dos son de derecha!!!.

Redención Neo-Barroca Post-Zen Go-Go

2006-01-02T00:45:00.000-03:00

(* Foto que le saque a un Ruco a las orillas del Río Mapocho cerca del puente Tropezón el año 2000) (* Fotograma de video-performance Etnovisión del eden Bienal de Video MAPA 2004)

Redención
Neo-Barroca-Bizarra
Post- Zen Go-Go

El minimalismo
Feng Shui
no va con La Legua y La Pintana
- No le pega -

Los reverendos
y sacrosantos valores del trabajo asalariado,
su moralidad y dignidad del sometimiento,
solo le asienta a esclavos y zombis.

Resignación
Ni cagando !!!

otra vez esto aquí
por la misma mierda!!!
apegado a estos cachibaches....
no logro barrer esta suciedad....

No he logrado
trascender la carne y su impetú
no se sobrellevar mis carencias y mis vicios
con decencia y dignidad

No logro alcanzar el vacío
no logro detener el pensamiento

Ayuno y espera
obligada

Aceptación
ni cagando!!!

Acaso la sensibilidad
social es un impedimento
para alcanzar el Nirvana??

Apegado-pegado !!!

La disciplina de la calle,
el vagabundeo estoico y permisivo,
condescendiente,
se aferra a la sobre vivencia,
del día a día fortalece y templa el instinto
la supremacía del reflejo
sobre la mente petulante

Una alegría por Bolivia !!!!!

2005-12-20T10:24:00.000-03:00

A diferencia de lo que sucede acá en chilito de jaguarlandia, donde en elecciones libres arrasa la derecha, para defender los intereses de los ricos y poderosos; ( donde ni juntos podemos llegar a siquiera a un 10%, - que patético !!!) ; Bolivia al menos nos da una alegría a los latinoamericanos de corazón rojo. Al menos algo esta pasando en el vecindario, como que se esta despertando una conciencia latinoamericana que trata de liberarse del control del siniestro tío Sam (USA). Las trasnacionales chupasangre, los tratados de subordinación al mercado (ALCA) , y todas esas leseras. No es cosa de ser un globalifóbico, o un izquierdista retrogrado, como nos suelen criticar de forma estigmatizante o estereotipada, los medios de prensa manejados por el billete de la mano que aprieta. La cosa es sencilla todavía existimos algunos (pocos si) que no comulgamos con el sistema capitalista, ni creemos que el sistema neoliberal impuesto a la fuerza sea una solución; mas bien creemos que es el origen de los males, como por ejemplo: la mala distribución de la riqueza; ( o mejor dicho la riqueza como consecuencia de la pobreza); es sencillo, es decir el sistema de explotación y opresión garantiza el clima para que los empresarios concentren mas riquezas y los trabajadores se empobrezcan mas. Bueno y lo mismo que sucede en casa, sucede a nivel regional, Bolivia ha sido una nación estigmatizada por su pobreza y mala distribución de sus riquezas; ha sido la población marginal del vecindario; en donde la población indígena ha sido discriminada culturalmente; y despojada de sus recursos patrimoniales; y sometida a un régimen de explotación, al cual se han resistido culturalmente , sencillamente al no dejarse asimilar y defender la dignidad de su cultura propia. Y no creo que esto sea un fundamentalismo étnico ( como lo rotula la prensa internacional); simplemente es el derecho a ser distintos, el derecho de un pueblo a ser autodeterminado por sus criterios propios. Bueno, espero sinceramente que le vaya muy bien al pueblo boliviano, bajo el mandato de este campesino y dirigente cocalero Evo Morales. El camino es difícil y de seguro tendrá la intervención encubierta de la CIA para tratar de dar un golpe de estado como lo hicieron en Chile con allende, o como lo intentaron con Chavez en Venezuela, como siempre sucede cuando un gobierno se manifiesta libremente el deseo de liberarse de la dominación del imperio Yankee.

Ojalá se active una inmensa red de apoyo internacional a estas iniciativas que dignifican el destino propio de una latinoamerica mestiza, sin negar nuestra raíz indígena, esa civilización negada por el racismo de la civilización "blanca".

Si, somos sudacas !! somos huachacas y republicanos , somos rascas, y mostramos la hilacha y que!!! Estamos en Sudamerica y es nuestra!!!No a la auto censura!!!! Upelientos al poder!!!!!! jajaj. (humor libre!!)

Blog terapia sarna-dora

2005-12-10T20:06:00.000-03:00

Blog terapia:

Para mi el blog es un vomito; eso. Una explosión, un movimiento involuntario (Subconsciente). No quise decir esto pero lo dije. Afloró, como afloraban las escrituras automáticas de los Dadaístas y surrealistas. vomitar, suena feo, pero siento que es terapéutico, es echar pa afuera, descargarse. Como llorar , gritar, golpear o quebrar algo....Es violencia convulsiva; es indigestión, es una explosión liberadora....
Me calma, me libera de tensiones acumuladas....... Siento que me limpia, que me sana....
Es acorde con mi temperamento.......Suelo, guardar y retener todo lo malo, suelo tragármelo todo y me enveneno.

No he tenido tiempo pa blogear; y estuve a punto de borrar mi post anterior ( me avergonzó) - me produjo pudor-. Pero ese no soy yo, esos son mis vómitos.....Tal vez no sea agradable leer esto; sabiendo que es un vómito ajeno.

Habría QUE DIFERENCIAR LAS OBRAS DE LOS Vómitos!!!!

Tal vez yo no tengo obras, solo vómitos.....rejurgitaciones, meditaciones a medio masticar, ( mastico demasiado)!!!!!!

Sin duda la blogterapia finalmente es una terapia del pinche ego, y esa necesidad de buscar aprobación, afecto y autoafirmación. Contradictorio, por que quiero deshacerme de mi pinche ego egolatra..... y sin embargo me gusta la interacción, me gusta mirar blogs casi tanto como escribir en el mio. A fin de cuentas los Blogs se tejen con puro pinche Ego. Individuación y autoafirmación.....

No será que somos Humanos demasiado humanos!!!!, como decía Nietszche....No al humanismo!!!! somos unas pinches sanguijuelas del planeta y el cosmos......

Corte de pelo desparramado:

2005-11-10T00:46:00.000-03:00

Corte de pelo desparramado:

Me corté el pelo hace unas semanas, si estaba bajoneado y quería un cambio externo, quería proyectar algo nuevo, no tan pacato, no tan grave….recién estaba pasando el bajón de cumplir 37 años tener un sobrepeso ansioso de mas de 10 kilos, estar lleno de canas, y totalmente insatisfecho con mi vida adulta formal, precaria por que esta asentada seguramente sobre bases precarias, sobre una farsa. ( hoy me cuestiono mi matrimonio de 15 años, amo a mi esposa y sobre todo a mis hijos, pero funciona muy mal el cuento, ni siquiera hay un equilibrio precario, pero guardamos las apariencias, y parece que sabemos engañar al resto ( que horrible!!!) , estuve mas de una semana separado pero volví a la casa, a su ajetreo, sintiendo que tengo un papel que cumplir para su funcionamiento, para salvar el día a día.

Definitivamente, últimamente he estado viviendo un gran bajón, - muy profundo -, no se si será mi condición sedentaria, mi falta de voluntad, mi poco ánimo y motivación. Estoy envejeciendo patéticamente, -según yo – la rutina de hombre casado, con hijos grandes ( mi hijo cumplirá 16 en NOV.), y siento que las responsabilidades me asfixian. Amo profundamente a mis hijos y a veces me pregunto si les estoy haciendo daño con mis extravagancias. Mi vida desordenada, licenciosa pero reprimida al mismo tiempo ( un estallido controlado- que no es ni esto ni lo aquello – que fome). Siempre me ha gustado el arte, la filosofía y la antropología, de hecho mi ultima extravagancia fue haber dejado de trabajar de suche (asistente de producción y dirección) de una interesante serie documental de TV, era un trabajo entretenido pero me sentía de manos atadas, aprendí mucho!!, de muchas cosas pero yo quería ser realizador de mis propios documentales ( - el sueño del perla!!-) y me metí a estudiar antropología (5 años mas 3 que llevo entre haciendo mi tesis y trabajando en miles de proyectos que reportan una miseria de plata!!!). Pero me encanta la antropología y viviría feliz dedicado a esto!!! Pero por el otro lado siento que me están picaníando y urgiendo con justa razón por no rendir económicamente lo esperado, tenemos 3 hijos en colegios particulares de orientación católica ( uff opción de mi esposa), a propósito mi esposa gana mucho mas que yo y se nos hace insuficiente!!!, ella trabaja en una universidad privada vinculada a la derecha dura, ella es científica y es bacán en lo suyo. Ella es ordenada metódica, y yo soy un caos tendiente al caos!!!!.

Siento que llevo una vida de perfecto conservador, con la cual no me reconozco, tal vez por eso me corté el pelo con la maquina eléctrica de mi hermano y me dejé unos cuantos mechones locos, que todo el mundo me critica diciendo que me veo poco serio para mi edad. A veces me siento muy bien con este cambio y a veces me siento ridículo. Sobre todo cuando me toca juntarme con mis compañeros antropólogos de un proyecto Fondecyt en el cual trabajo. Pero me siento cómodo cuando estoy con mis amigos performers y artistas visuales, pero no se como me sentiré en la reunión de apoderados de hoy que lata!!!. La ambivalencia y el doble vínculo dominan mi vida, no se como no estoy loco!!!!!. Siempre fuy un utópico romántico y eso me pesa, siempre nostálgico, un verdadero insatisfecho crónico, y por esta ansiedad me embalo en todo lo que me gusta, aun que me desconcentre y me desparrame por todos lados, la etnografía audiovisual, la temática mapuche, la ecología, la arqueología, la performance, las artes visuales, el cine, el video……

Soy un veterano del intento revolucionario del 86 en Chile, ( si en Chile!!!, eso sucedió alguna vez!!!!) me creí eso de la dignidad rebelde de los oprimidos y la posibilidad de su liberación … “arriba los pobres del mundo, de pie los esclavos sin pan…”. Siempre viví pasando pellejerías desde cabro chico, miseria económica y familiar, separación, dramas, exilio, retorno, etc. La militancia política fue una consecuencia lógica de vida, los compromisos por los sueños revolucionarios me dieron en ese entonces un formato, una estructura, una disciplina para no hacerme tira en el carrete y las drogas. ( Que feo suena!!!, suena hasta facho a la inversa!!!). Otra válvula de escape a mi drama existencial era mi fascinación por las artes visuales, rayaba con la pintura, la fotografía y rayaba con leer acerca de las vanguardias como el surrealismo, el muralismo mexicano y sobre todo el Dada, (ahora rayo con el postcolonialisno y el neoismo, siempre hay algo nuevo). Pasé por periodos jippys de inspiración sesentera, onda rollinga, zeppelinesca, y esas madres, luego caí a una onda medio undergraund y new weave a finales de los ochentas. Mi producción artística siempre estuvo por el lado de la propaganda política!!! ( no dejaba de ser un militante duro) Arte rebelde y popular para las masas!!!!, del panfleto a la propaganda armada!!! .Luego con el retorno a esta “democracia” (tutelada por los poderosos de siempre para que la tortilla no se de vuelta) deje las filas del Marxismo-Leninismo institucionalizado, para vibrar descolgado con mis venas mas ecologistas profundas y anarquistas. A lo largo de ese peregrinaje ya estaba casado, ya había estudiado comunicación social audiovisual en un Instituto “alternativo” (ESES), trabajé para una empresa contratista ( lame culos) encargada de las comunicaciones de una importante división minera del Estado (salí con aplausos con un premio otorgado por la gerencia, por mi compromiso en defensa del medio ambiente, - pero eso fue para la foto - en realidad me patearon en la raja y me echaron por “razones administrativas” por denunciar que la empresa estaba contaminando innecesariamente las aguas del valle. Así salí asqueado del sistema lame culos de las consultoras que trabajan para el Estado o para las grandes empresas privadas es lo mismo al fin y al cabo, no tienen ningún escrúpulo. Solo importaba ganar plata, y es verdad se ganaba bien, nunca antes había ganado tanta plata por mi trabajo. Luego vinieron las sanciones sociales, de mi familia!!! y de algunos cercanos!!!! – como pudiste ser tan hueón de meterte a las patas de los caballos – me decían – podría haber hecho carrera y te lo farreaste!!!, este impasse se lo adjudicaban a mi juventud e inexperiencia laboral. Bueno para resumir el cuento, ese mismo drama se me ha repetido mil veces con todas sus variantes posibles, y siempre termino convencido que no nací para trabajar en el contexto del liberalismo económico depredador, no va con mis prerrogativas morales – no puedo – termino mostrando mi hilacha!!! Y termino cesante, sin pega, o embalado en pegas “alternativas” y muy entretenidas en donde no hay plata!!! y cualquier empresa “comercial” o pequeño negocio que emprendo es un rotundo fracaso!!!, las platas no quieren nada conmigo, pero yo la necesito!!!! – no tengo talentos comerciales, no se marketear mi self !!!! y este puto mundo funciona así por la mierda!!!!

También recorrí cuanta ONG hay para ofrecer mis servicios como antropólogo ( en proceso de TESIS). Pero solo me llegan ofertas de impactos ambientales encargados por proyectos destructores del medio ambiente. He participado en algunos con el dolor de mi alma con la típica justificación huevona - que yo no me la creo - … “ si no lo hacemos nosotros lo va a hacer cualquier otro huevón , y lo va a hacer mal y va ser peor”… “ Es que es inevitable el Proyecto, va o va, no hay forma de impedirlo, y alguien se tiene que ocupar de los impactos y las mitigaciones”. Pero me desagradan profundamente los impactos ambientales y culturales!!!, creo que son políticas mal hechas solo ven el beneficio económico a corto plazo, las empresas mineras y las grandes cooporaciones y son unas aplanadoras que se tiran con sus megaproyectos nomas!!! Avasallan con su poder…. La cuenta es muy larga, Pangue, Ralco, Mauro, Celco, Pascua Lama, etc.

Me siento deprimido, pero sin embargo estoy lleno de actividades, que mas que satisfacerme siento que me distraen…me desconcentran…..me desparraman…. me lleno de cosas para no pensar, Tengo el TAO desordenado, y los Chacras chacreados!!! …no logra el silencio, ni vaciar mi mente!!! Es un drama, una tragicomedia, y la tomo por el lado amable de la terapéutica popular hachaca de un buen vinacho, aun que creo que la solución es mas holística, restablecer los equilibrios, vino y te verde, performance y yoga, plata y respeto, pachanga y disciplina!!! Ying y Yang ¡!!

Un abrazo a toda la comunidad de Bloggers de este terruño cibernético…
Un aviso estoy metido en el rollo del Colectivo Deformes, que organiza su clínica taller de preformase ahora en Noviembre!!!
Chequen este blog:

http://www.deformes2005.blogspot.com/

LIMPIA : ( REARME)

2005-09-21T14:14:00.000-03:00

Collage Rearme: Villarroel-Maluenda-Acción

Collage de mi Limpia

Limpia:

Los “brujos” (chamanes) mexicanos, herederos de una cultura simbólica y ritual eminentemente prehispánica le llaman limpia a toda una gama de ceremonias rituales de limpieza espiritual. Estas consisten principalmente en la manipulación de ciertos objetos “mágicos” como ramilletes de hierbas, pañuelos con aceites aromáticos, huevos, dagas, cuchillos, crucifijos, huevos, piedras, cristales, etc. Con los cuales realizan ciertas acciones o actos mágicos, que mediante la interacción con el cuerpo del paciente producen la sanación del cuerpo y el alma de este. No entraré en más detalles. Mi asunto era realizar una ceremonia de auto-limpia ( la cual puede ser interpretada como una performance ritual desde la jerga “artística”). El ritual y sus símbolos trataban de representar (mediante metáforas y metonimias) un cuerpo social-histórico-cultural contaminado por los malos humores de un trauma político-social evidente , el golpe de Estado del 11 de Septiembre de 1973, y sus consecuencias causales sobre nuestra chilenidad encarnada. ( en el subconsciente colectivo y nuestro cuerpo social relacional-cultural). Asumí esto como un mal de nuestra alma colectiva. Por supuesto que es mi visión particular, mi somatización del problema, otros lo somatizaran desde sus propias vidas ( desde sus propias posiciones políticas).

El asunto es que me invitaron a hacer una acción de “arte” dentro del contexto ritual de la conmemoración del pasado 11 de sept.; Se llamaba marcha REARME y el afiche tenia una estética neo setentera roji-negro onda MIR, con fotos de marchas obreras en alto contraste, pero se suponía que esta convocatoria estaba inscrita dentro de una iniciativa política y artística, que quiere resignificar esta práctica política ritual de siempre, marchar hacia el cementerio y descargar la rabia acumulada gritando consignas añejas y agarrarse con los pacos (la policía antimotines, en este caso). Esta es una practica ritual-simbólica sin duda – es una lucha simbólica - el ritual de los peñascazos y las molotov de los encapuchados de siempre contra los carros blindados de siempre – un juego simbólico. El ritual de la contradicción, discusiones entre cabezas de pistola y renovados, la amargura y la frustración de una izquierda sin esperanza, llena de conflictos internos, sectarismos y ortodoxias impotentes ( es mi opinión: no se si es la del colectivo que me invitó a participar). Vengo de esa cultura militante de izquierda , - no lo puedo negar -pero desde el gobierno de Aylwin que ya estoy chato y aburrido con nuestra cultura izquierdista, que está bien cagada!!!. Por lo tanto no estaba mal esta invitación a resignificar la conmemoración del simbólico 11 de Sept. Chileno, nuestro propio holocausto, la masacre, el sacrificio de sangre, nuestra propia guerra florida. La idea era marchar al revés ( en contra de la costumbre mecánica) la idea era partir desde el cementerio hacia la moneda ( por supuesto esta marcha pacifica no fue autorizada por la intendencia. ( que raro, no?). La idea era llevar el memorial de los detenidos desaparecidos, y los ejecutados políticos a la moneda, este acto simbólico se realizaría con unos paneles fotográficos. Esta era la significación profunda llevar el tema de los derechos humanos a la Moneda ( Palacio de Gobierno), y no dejarlos enterrados en el cementerio, para olvidarlos de esta manera, sin sacar ninguna enseñanza. No están de más las reflexiones, ni creo que esté agotado el tema, todavía es un tabú de la cultura de la dominación y el terror institucionalizado que no permite sanar nuestras heridas. La moraleja de los poderosos es mas o menos esta “viste lo que pasa si los pobres sueñan con gobernar y cambiar el país”, “Es inevitable cambiar el orden establecido”, “si la derecha se enoja nos manda a los milicos a dar un nuevo golpe de Estado”. Ese es el mensaje final “ no sueñen con igualdad, no sueñen con arrebatar los privilegios a los poderosos”. La gobernabilidad de la concertación, y su proyecto país fue hecho administrando el sistema del terror simbólico, dosificándolo para sacarle ventajas a un pueblo atemorizado, una clase obrera y asalariada disciplinada en el terror a perder la pega y caer en la miseria. La abismante brecha entre ricos y pobres, el indignante salario mínimo y la vergonzosa distribución del ingreso en chile, es un argumento sólido de la injusticia social de este modelo que favorece a los especuladores y saqueadores de las riquezas del país. El pragmatismo de la concertación es la maquiavelica formula de sobarle el lomo a los poderosos, y gobernar con ellos (la protección del los señores feudales nacionales y las coorporaciones trasnacionales). El fin de la “transición a la democracia”, la vuelta de pagina sin verdad sin ejercicio de conciencia es infectar la herida!!. Postergar la solución indefinidamente, para gozar de privilegios inmediatos. El poder corrompe, no cabe duda, la tecnocracia-política de la concertación se quiere apernar, construyendo una gobernabilidad sobre falsas premisas, de espaldas a la gente. Tenia que hacer una performance para este 11, para mi no había forma de sacármelo de encima. Resulto un poco tenso, el ajetreo callejero, la represión policial, la tozudez de la masa, pero se llevó a cabo la acción, me limpie, expié mis turbiedades, me rasmillé la rodillas con el cemento, quede tranquilo, la operación resultó. Para mas información sobre lo que fue la marcha REARME ver:

http://www.marcharearme.ya.st/
http://santiago.indymedia.org/news/2005/09/38717.php
http://www.contrapoder.org.ve/noticias_a/

PD: bien charchas las paginas pero es lo que hay. ( Dan para un buen analisis reflexivo!)

lo que declamé en mi limpia fue:

Santiago

11 de Septiembre del 2005.

Valle del Mapocho

Sobre tus aguas torrentosas

Nuestros Ancestros.

Nuestros muertos queridos.

Están presentes.

Los que nos precedieron

y se entregaron.

Están presentes.

Somos la memoria viva de estas calles,

estos barrios, estas ciudades, aldeas y continente….

Somos la encarnación

de un pulso vital.

Una fuerza que se regenera.

libreta de croquis

2005-09-13T15:02:00.000-03:00

Ya se acerca mi pinche cumpleaños
y me he puesto un poco complicado
con la edad y la velocidad de la vida,
las ansias de hacer cosas...
y las vueltas y rodeos que me doy para
hacer lo que quiero.....

Estas son unas fotos de mi diario de croquis
son unas caricaturas autodestructivas
que reflejan en cierta forma mi estado
de animo.... terapia?

Me carga mi estado fisico,
la vida sedentaria y rutinaria
ha dejado sus consecuencias
en mi cuerpo
me desagrada mirarme al espejo
no me reconozco.....
lo que mas me falta es una motivación???
lo dudo....
vivo sobre estimulado????
mi voluntad esta desbocada????
jodido: nada lo suficientemente estimulante

que destaque en este mar de motivaciones
planas y sin prioridades.... eso no se que priorizar
me confundo......

Aukan es mi candidato!!!

2005-08-30T14:47:00.000-03:00

La verdad es que las elecciones y los presidenciables no me calientan mucho, ya estoy acostumbrado al clima político chileno postdictadura y nada me sorprende. Esta de mas decir que políticamente me siento perteneciente a la cultura de la izquierda chilena, pero debo confesar de que latea mucho lo pegado en el pasado del discurso de la izquierda tradicional. Últimamente en las ultimas elecciones he votado por los candidatos “alternativos” ( pero la verdad es que me he arrepentido mucho de haberme inscrito en los registros electorales, si nunca comulgue con la constitución del régimen milico) , vote por Manfred Maxneef , Sara Larraín, por que los consideraba choros y por supuesto por que ponían en el tapete el tema ecológico. (Manfred me decepcionó por que se achaplinó después).Por supuesto también vote por la Gladis Marín, a pesar de que ya no me convencía en nada la arcaica política del PC. (Grande Gladis !!).

Venía pensando en la opción de anular mi voto presidencial y poner alguna consigna anarquista. ( como lo he hecho en mas de alguna oportunidad y creo que me sienta bien). Pero fue anoche al ver en la TV una entrevista a Aukan Wilcaman en el canal pechoño del 13, que se me paso por la mente la idea de que sí, que se levante la candidatura de un mapuche, y que saque arto voto, por que no?. Pero sobretodo me convenció el ver el rostro desfigurado por el racismo de este periodista que me caía bien (Mauricio Hoffman) y la otra periodista que no le sé el nombre o se me olvida siempre. Bueno la cuestión es que Hoffman no dejaba de tratar de vincular a Wilcaman con la violencia mapuche y un supuesto nacionalismo mapuche obtuso. Mientras tanto en el fondo del Set se veía en una pantalla gigante una secuencia de imágenes de violencia mapuche, era una secuencia totalmente intencionada, que deseaba connotar que Wilcaman era poco menos un terrorista o un fundamentalista mapuche. Esta de mas decir que se le trataba de vincular con Evo Morales, Chavez y los Zapatistas, como si fueran demonios del mal, también se le preguntó si condenaba la violencia y si estaba de acuerdo con la propiedad privada y la libre empresa. Todos esos valores sacrosantos del capitalismo con los cuales hacen comulgar a los herejes para luego besar la bota de los amos. El tono de esta interrogación y confrontación periodística me hizo recordar un ensayo de Pierre Bourdieu “Sobre la televisión” (creo que se llama el libro, o el artículo) , pero bueno en este texto deja muy mal parado a los periodistas, a los cuales acusa de crear y fomentar un sistema en el cual se crean audiencias pasivas los “Fast Thinkers” algo así como perceptores veloces ( que “piensan rápido”, pero que en definitiva no piensan – es una ilusión -, solo reproducen estereotipos prefabricados, mitos rotulados y difundidos por el lenguaje periodístico a través de los medios masivos). Esos mensajes estereotipados, pre-fabricados eran los que ponía Hoffman en su entrevista, Wilcaman se sacaba los balazos no muy hábilmente, pero diplomáticamente, políticamente correcto, tratando de justificar su capacidad como “asesor internacional en derecho indígena en materia de derechos Humanos”. Pero mas que nada me escandalizó el tono de la entrevista, la arrogancia de los periodistas, les salía por los poros un racismo arquetípico del chileno patronal. Una onda así como, quien eres tú, con que ropa te presentas, a quien le has ganado, indio ignorante ( algo así me imagine, o interprete, que estaban pensando estos dos periodistas, al deducir por el tono de las preguntas, y sobretodo por sus disposiciones gestuales, kinésicas, proxémicas, y todas esas formas de comunicación no verbal. etc. No creo que sea persecución mía, por el simple hecho de simpatizar con la causa mapuche y tenerles demasiada buena. Tomando en cuenta mis años de contacto con las comunidades del Budi y Arauco por mi oficio de etnógrafo independiente. La otra vez también me pareció ver la colita de una entrevista de Paulsen a Aukan y me pareció ver lo mismo si no me equivoco ( tendría que revisar el material), también lo vinculó con un nacionalismo mapuche extremo y con acciones de violencia , sin dejarlo hablar fuera de estos estigmas. Me dan ganas de hacer un estudio a cerca del “dialogo intercultural ente mapuches y chilenos en la TV” si se puede hablar de “dialogo” y no esta especie de práctica de violencia epistémica que ejerce un aparato o dispositivo social y comunicacional - ya formateado de acuerdo a los intereses propios del sistema que lo creo – el cual sencillamente no escucha o se niega a escuchar dentro de la lógica del “Otro” que esta fuera del sistema, fuera del contexto pre-fabricado de comunicación. Da para un buen estudio colegas y amigos, a ver quien se apunta. Yo estoy copado de pega y solo me desahogo en este pinche blog. No conozco mucho a Aukan Wilcaman , pero me simpatiza el chato, aun que yo se que entre los mismos peñis existen distintas opiniones, muchos dicen que es awinkado y por lo tanto desconfían de él y de su organización Aukiñ Wallmapu Ngulam ( el “Consejo de Todas las Tierras”). Yo por mi parte debo confesar de que me caen mejor los de la “Coordinadora Arauco Malleco”, los mas puntudos, y como dirigente me cae mejor políticamente José Ancán. Ellos no tienen pelos en la lengua y no reconocen la institucionalidad chilena de frentón, ellos si son “autónomos” o pretenden serlo. Aunkan es mas mesurado, mas político ( a la chilena) , pero de todas formas le saca los choros del canasto a los racistas jaguares chilenos. Por eso simpatizo con Aukan yo votaría por el.

Marichiweu!!!

2005-08-02T19:58:00.000-03:00

Collage de "Pan Duro" Performance Accci�n

La Emergente Moda de La Performance (reciclada) !.

2005-08-02T19:38:00.000-03:00

Sin duda la performance como expresión “artística” esta de moda nuevamente. Claro que su significado y aplicación a tendido a mutar sobre todo por su actual uso marketero, es cosa de ver los slogans publicitarios de zapatillas, detergentes y diversos productos que ofrecen la mejor performance del mercado. O también ver las ofertas de los Pubs y Discotecs y otros centros de espectáculo y divertimento que “le traen o le llevan” performances como actuaciones “artísticas”. Hoy todo acto puede ser presentado como una performance, le da caché, modernidad, actualidad. Los actores que hacen teatro, las bailarinas que danzan, los deportistas que juegan, le llaman a sus actos performances. Hasta los de Rojo en la TV le llaman performances, a sus presentaciones. Será entonces la performance un acto ofrecido a un determinado público? – ( nos pille mejor Debord confesados!!!!) - Vivimos en una “sociedad del espectáculo”? -. Tal vez, pero yo entendía la performance como algo totalmente distinto a un espectáculo, ( hecho en función de una expectación publica), pero es verdad, el énfasis postmoderno esta puesto en la performance entendida como: acción, actuación, o desempeño de un determinado sujeto ( actor social, producto o maquina inclusive ) en un contexto social complejo y en permanente redefinición ( interactiva) como lo dice el interaccionismo simbólico, la cibernética, y la teoría sistémica de las redes, por lo tanto la performatividad sería una de las características mas significativas de esta época postindustrial o postmoderna ( como lo dice F. Lyotard ) el énfasis en el desempeño inteligente y autoconciente!!!! y bien, por que no, esta performatividad puede ser entendida por algunos como, teatro, actuación en publico y espectáculo, y también puede ser entendido, como no, como acción perturbadora, creativa, transgresora, transformadora y re-significativa. Me siento más cómodo con ese lado de la performance, el más bestial, el más lúdico, (iconoclasta). Como siempre, en todo lenguaje o sistema simbólico (codificado o semicodificado) existen “fuerzas” conservadoras del consenso normativo y también existen “fuerzas” transgresoras del orden establecido que hacen mutar los significados (función poética), de esta forma se da la creatividad en los lenguajes, así como también al parecer sucede con la sucesión de los paradigmas de la ciencia (Khun) y las cosmovisiones de todo tipo, en las periferias insubordinadas al centro normal se tejen los nuevos significados que serán re sistematizados para convertirse en normas nuevas. Bueno, no lateo mas lo que quería decir es que en este mundo contemporáneo (posmoderno) en el cual ya se han (dis-que) desacralizado todos los referentes ideológicos y religiosos, el nuevo hombre pusmoderno sería capaz de interpretar a su propia cultura, por que poseería algo así como las claves para deconstruir (Derrida) e interpretar y (re-interpretar) sus códigos y convenciones consensuadas, y a través del propio lenguaje y la conciencia (dis que) critica y reflexiva. Digo dis-que por que en la practica nos quedamos en las buenas intenciones de esta practica teórica pusmoderna, pero seguimos danzando al son del Dios capitalismo, e identificamos al mercado con este Dios de la avaricia y el poder!!!!!. Que barbaridad!!!!, la pusmodernidad, para mi evidencia el germen de su descomposición, la meta conciencia de un sistema perverso, “que se da cuenta” reflexivamente de su perversidad, pero prefiere seguir la inercia histórica de la acumulación y concentración de poder.

Y que tiene que ver esto con la performance? – si es verdad debrayé un poco con mi narración, me fui sin baranda – pero creo que tiene que ver con la performance, así como también tiene que ver con la antropología inversa y postcolonial, recuperar la “presencia plena” del acto (conciente-presente), de nuestros actos, nuestros cuerpos. Alejarnos de la inercia social alienante, arrancarnos de la trampa de la representación ( que suprime nuestra presencia plena) El ciudadano representado y reducido a un número, un folio, un dato. Los roles adscritos por la sociedad son otras trampas de la representación, debemos ser..ciudadanos,padres,hijos,hombres,mujeres,jóvenes,viejos,gordos,flacos,exitosos,fracasados,ricos,pobres y “actuar” en concordancia a estos roles asignados!!!! Que demencia, que esquizofrenia social ( recuerdo el yo-dividido de Laing). Pero claro somos seres sociales y funcionamos en sociedad, y para funcionar en sociedad sacrificamos algo de nuestra individualidad ( nuestro líbido diría Freud en “El malestar en la cultura”), y cada cultura tiene su forma de administrar esta energía libidinal (M.Mead) y transformarla en productividad social mediante normas culturales que regulan esta energía (dirían todos los funcionalistas) y en función de esto se crean diferentes mitos, tabúes, y complejas ideologías ( Lévi-Strauss). Pero precisamente la performance ( o la acción de arte como la entendía el CADA, los dadaístas, Fluxus, los Happenings, o los rituales nativos de todos los continentes) tratan de operar precisamente con esta meta-conciencia de los significados mas allá de los códigos normales. Eso es lo interesante, los lenguajes codificados se utilizan para comunicarse entre sujetos que comparten el mismo código, esta bien, pero que sucede ante el ser humano en su afán de comunicarse con el “cosmos”, la “naturaleza”, - no comparten códigos comunes – hay mas bien una interpretación de las “señales”, (los índices de Pierce), una adscripción o nominación de significación. Tal vez por este motivo cada cultura tiene sus propios dioses, tal vez producto de esta solitaria interpretación de designios naturales y su posterior codificación en libros sagrados. La performance (su actuar) creo que intuye esta operación, y juega con este acto iconoclasta, derriba significados arraigados, los deconstruye, y vuelve a re-fundar otros significados, los hibrida superponiendolos , o los “purifica” podándolos. Interviniendolos, en fin son muchos caminos.

Ahora existe la antropología de la performance ( era que no, pierdete una!!!, pinche disciplina colonial, antropófaga!!!! se lo traga todo). Pero me encanta el canibalismo simbólico. Me gusta la antropología y la performance. Aquí van unos links de unas performances en las que he participado como antropoloco de acción.

http://www.escaner.cl/escaner47/aldocumentar.htm

http://www.escaner.cl/escaner48/aldocumentar.htm

También me gusta el nombre que se dan los mexicanos y chicanos en esta onda – ellos se dicen con orgullo performeros!!!!- genial, bien postcoloniales!!! para apropiarse del nombre, y bajarle las ínfulas arribistas y colonialistas, me parece genial.

Este performero chicano vale la pena observar Guillermo Gómez Peña. Esta es su página:

www.pochanostra.com

Estos son algunos interesantes artículos de él, muy interesante el sitio!!!! Otros artículos y links mas.

http://www.eldespertador.info/blogota/blotex/actotex.htm

Acá en jaguarlandia hay puros performers yea!!!. Y en el ámbito de las artes visuales se disputan la escena dos polos (perfopuerto y deformes) los dos festivales Chilenos de performance!!!!, que chistoso, yo he participado en deformes, buena experiencia, me gusta la iniciativa y reconozco la trayectoria de Rabanal, pero me gustaría mas debate y acción sin permiso, sin escena ni espacio delimitado ,(hasta para ser rebeldes somos muy formales y legalistas los chilenos), al margen de las convocatorias formales y las “escenas” pre-fabricadas. Solo falta que a las performances las ensayemos y las hagamos siguiendo un guión, y las re-presentemos, n veces, en n funciones, sería puro teatro!!!!.

2005-08-02T19:35:00.000-03:00

Esta fue una prformance "ritual" muy entretenida que hice hace alg�n tiempo, se llamaba "no hay pan duro", le traia un altar de marraquetas, ofrendas varias, banderitas chilenas, un TV con video clip sobre pobreza, ah la acci�n un chaman luchador que trae un balon de gas de 11Kg en andas, en procesi�n hasta el altar, percutiendolo!!!, tirandolo al piso, luego, lanza una declamaci�n poetico religiosa!!! y challa el altar con asperciones de vino pipe�o!!!! Lugar: Compa�ia frente a sala Isidora Zegers, a�o 2003, parece?

Vengo llegando de Argentina

2005-07-20T16:03:00.000-03:00

Vengo llegando de Argentina, todo bien, 1er Congreso Latinoamericano de Antropología (ALA), estuvo muy entretenido, toda la tribu hablando en la misma jerga antropoloca, el mismo jerigoncio antropófago. Fue muy linda experiencia a pesar de andar con pocas monedas, en un país tan lindo y atractivo. Me daba la sensación de retroceder en el tiempo cuando llegue a Buenos Aires, me recordó a México D.F, un cierto aire de metrópolis gigantesca (será por su arquitectura monumental, y su tradición republicana Federalista!). Los espacios públicos se veían muy atractivos, muchos parques, amplias avenidas, edificios antiguos, no solo de la antigua burguesía, sino también de un Estado fuerte, con impronta cultural y ciudadana. Megalópolis, identidad urbana. Del aeropuerto me fui en un bus a la Estación de Retiro, y de allí cuatro horas más hacia la ciudad de Rosario. Fue impresionante atravesar un largo tramo de pampas para llegar al atardecer a una ciudad que se presentaba con algunas “villas miseria” al lado de las vías del tren, mucha gente andando en bicicletas viejas, gente con rostros felices, muchos almacenes de abarrotes, mucha gente joven y niños. Luego el bus enfiló por una avenida llena de añosos árboles, grandes ceibos y otras especies que jamás había visto en mi vida, árboles hermosos. Luego se veía un barrio residencial tradicional de los años treintas con sus casas muy bien cuidadas, luego la ciudad se mostraba más convulsionada e interesante al acercarse a la estación. Me bajé, con la mochila en la espalda, y en una ventanilla de información turística, me encuentro con una linda chica argentina que también se dirige hacia el congreso, todo bien, compartimos el taxi, y llegamos con la colega a una inmensa fila de mas de cien antropolócos de toda Latinoamérica, esperando el turno para entrar al acto inaugural en el teatro Monumental, creo que se llamaba. De allí en adelante ya estuve integrado a esa gran tribu, asistí a simposios, a mesas de comunicaciones, a charlas magistrales, a bares y restoranes, estuve con mis colegas antropolócos visuales, di mi ponencia en un simposio de epistemología, discutimos, me fue bien, creo, correteamos, supermercado el tigre (tomado por sus trabajadores), casino “Buffet” de estudiantes de la U.N.R. Solo en las noches pude recorrer un poco la ciudad, no saque casi fotos!!!, conocí muy poco, fue todo muy rápido, muy intenso, y ya estoy acá en Santiago en mi residencia permanente. Pero recuerdo la agradable sensación de haber estado en Rosario, recorrer sus calles antiguas, y recibir el entusiasmo de los colegas de allá, muy prendidos políticamente ( me hacían recordar el clima de los años ochentas en Chile contra la dictadura).Los únicos apáticos o desganados políticamente éramos los chilenos ( no comprábamos ningún cuento y no nos mojábamos el potito por nuestras ideas, que chantas!!!, ) éramos totalmente apáticos y desencantados con el mundo (tal vez es un efecto post dictadura, somos demasiado condescendientes con el mercado, la globalización, y el triunfo del capitalismo. Los argentinos, uruguayos y los venezolanos están Power!!! Contra el imperialismo.

antropolocos del mundo unios!!!!

2005-07-05T19:07:00.000-03:00

Estoy viajando en bici para botar neuras y viajando por la periferia de la ciudad, es alucinante, he recorrido los barrios viejos de recoleta, independencia, vivaceta, conchali, tambien he estado por Renca, Pudahuel,PA Cerda, Cerrilos y algo de Maipu, es alucinante, es ver una pelicula de Kusturica!!!,

Pinchy lluvia ¿ Por que escribo un Blog?

2005-06-29T11:44:00.001-03:00

Por que escribo un Blog??

Por que busco a alguien que no me encuentra

Por que se fue

Por que nos perdimos

Por que pierdo el tiempo

Por que escribo en un Blog??

Para matar el tiempo

Para matar las ansias

¿Qué busco nadando en Blogs?

Diluir mi soledad?

Diluir el tiempo? – que no me sobra-

Escapar del tiempo que me apura.

Fisgonear intimidades fugaces

- Para olvidar mi intimidad -

((((FRIKY –PEOPLE- SNOB))))

(((ULTE-PIURE-PEBRE)))

((((CHILEAN CURIOUS))))

Lationoamerika Shoping Center

Zapping tu alma

Zapping mi barrio

Zapping chicas ricas!!

Zappin plantas, micros, bicicletas, carretones.

Zappin pobres, cuicos pedantes, sucios, feos y malos, señora barriendo

Smog City

Congestionado

Constipada el alma

Llueve,llueve,llueve,llueve

Moja y bendice a la cultura suburbana

Los VIP andan en su mundo culiao!!! –aparte-apartheid

todo privatizado - apropiación indebida- que defienden con sus perros

Las autopistas se llevaron a los areneros del Mapocho

Las autopistas se hicieron la América con arena gratis del Mapocho

La biosfera palpita en su medio cósmico

siguen creciendo malezas

Escribo un Blog en Santaco Smog City

2005-06-09T18:50:00.001-03:00

ofertas

La rebelión de los Bolivianos del Qullasuyu !!!

2005-06-07T19:50:00.000-03:00

La rebelión de los Bolivianos del Qullasuyu !!!

Últimamente la prensa nacional no deja de re transmitir los cables noticiosos internacionales (transnacionales) a cerca del estallido social en Bolivia. Pero lo peor es que lo hace con cero análisis reflexivo, simplemente reproduce el discurso unidireccional del imperio neoliberal, y se suma a los comentarios estereotipados y estigmatizantes a cerca de esta “nación altiplánica” ( ojo otro estereotipo: Bolivia no es solo altiplano!!).

Hoy en la mañana escuchaba el matinal del 13 con la Carola Urrejola e Iván Valenzuela, y en eso se les suma otro periodista gordo con acento de periodista tropical onda Miami, se llama Carlos…(olvidé el apellido). Bueno, el asunto es que estaban comentando las ultimas noticias a cerca de Bolivia, eso de la renuncia de Carlos Mesa, y sobretodo hablaban horrorizados del “convulsionado clima de ingobernabilidad” y el “vacío de poder” que estaban logrando estas movilizaciones masivas de campesinos e indígenas pobres, que se descolgaban de las barriadas del Alto para tomarse la ciudad de la Paz. Bueno, para hacer corto el asunto, lo que me llamó la atención fue como Valenzuela y el gordito insinuaban como una posible “solución” la intervención internacional para devolver la “gobernabilidad” perdida a Bolivia. Esa onda!!!, poco menos que estaban insinuando una intervención tipo Haití, por que “ya los golpes de estado están fuera de moda a partir de los 80 en adelante…” (algo así decían estos periodistas pitucos y gorditos del canal católico). Me bajó una repulsión al instante, ya sabía que Iván Valenzuela ya no era ni la sombra de lo que podía haber sido antes en la Rock and Pop cuando al menos era algo crítico e irreverente. Este hecho era solo la suma de opiniones escuchadas en distintos medios pero que reproducen mas o menos el mismo sonsonete ( o discurso claramente ideológico). ¿ Por que tanto pavor al desorden social?, ¿por que tanto miedo al caos generalizado?, acaso la rebelión de un pueblo no es legitima ante la opresión?, que tanto se tiene que defender la estabilidad de un sistema (nación oligárquica en este caso)?.Me acorde de una canción-poema de Redoles que dice algo así “Yo prefiero el caos a esta realidad tan charcha!!!” dicho como un desgarrador grito punk al estilo sex pistols (o mejor dicho sex panchitos). No es que me vuelva un anarquista recalcitrante, pero algo de sentido le encuentro a las palabras e ideas como “autonomía”, “autodeterminación” y “autogestión”, y de hecho no creo que estén obsoletos estos ideales en esta actual era de globalización e “integración”. La cuestión es como nos integramos de igual a igual , o nos integramos como subordinados debajo de la mesa.

Las movilizaciones en Bolivia no dejaron de alegrarme en cierto sentido, pues ví reflejado eso a lo que los zapatistas en chiapas llaman “La dignidad rebelde”, de hecho en las imágenes de la TV se podían ver a algunos indígenas portando fusiles de palo y pasamontañas.( Por que no?, si la globalización funciona para todos los lados!!!, tanto para trasnacionalizar los recursos como para trasnacionalizar las corrientes políticas). Creo en Bolivia, como en México y aquí en Chile (con lo de los Mapuches), se esta configurando un nuevo conflicto global (postcolonial), que no es otra cosa que la maduración del primer proceso de globalización que se inició con el colonialismo.

Me puse a revisar noticias en la Web, y me dejé de webiar con los medios tradicionales y me fui para Indymedia Bolivia, para saber de la voz de los silenciados. Ya estaba harto de eso de que, se dice que Evo morales dijo, según dice fulano. Por que nunca se escuchan las opiniones integras, (no editadas) de los verdaderos actores políticos aludidos!!!, sobre todo si estos son críticos al sistema neoliberal????(Me contesté solito).Bueno también se que los indymedia son medios políticos con tintes bien definidos, cargados al anarquismo y la izquierda. Pero leyendo los comunicados políticos creo que se puede obtener información de mejor mano que la ya procesada y filtrada por los periodistas locales. Eso de la objetividad y la neutralidad no me la compro ni por si acaso, así que solo me compro a la prensa nacional como el discurso oficial del neoliberalismo en sus dos tintes (concertación y Pinochetismo) que no tienen muchas diferencias hoy en día. Así que tomo esta información y la cotejo con los informes y comunicados políticos de indymedia y ya me puedo armar un panorama recién.

Bolivia es un caso doloroso porque golpea la sensibilidad social del mundo, por que como es posible que un país sumamente rico en recursos naturales sea tan miserable en cuanto a la distribución de sus riquezas económicas. Bueno, para nadie es desconocida la paradoja de Latinoamérica y todo el tercermundo, (Riquezas naturales y como consecuencia explotación e inequidad social extrema). Pero para el oficialismo resulta mejor explicar el asunto como “un mal manejo administrativo del país por la chabacanería tropical tercermundista de su clase política, la cual esta mal preparada, es corrupta y esta viciada por el narcotráfico, y además es ahora acosada por violentistas de izquierda que aprovechan la coyuntura con políticas populistas y demagógicas, para levantar a los indígenas y campesinos, ayudados por los activistas ecologistas y ONG globalifóbicas”. El discurso oficial es algo así, y se puede seguir alargando, pero siempre tiene en común el sesgo racista hacia los “indios”y sus costumbres incivilizadas, y una paranoia con la gobernabilidad y la estabilidad del sistema!!!, pues como no, pues las trasnacionales tienen muchas inversiones y proyectos para la región, gas, petróleo, estaño, etc.; y por supuesto los oligarcas no quieren soltar la teta y perder sus privilegios, en cambio los pobres y miserables, pueden soportar mejor la crisis y el caos. El asunto es que al parecer la demanda popular es la nacionalización de los hidrocarburos privatizados por Gonzalo Sánchez de Losada durante su gobierno, y entonces desde allí comenzó el estallido social, hasta echar a Sánchez y ahora botar nuevamente a Mesa, pero lo que pide la Central Obrera Boliviana (COB) y La Confederación de campesinos e indígenas, junto a muchas organizaciones civiles como las juntas de vecinos de El Alto, es convocar a una asamblea constituyente, para re organizar al Estado Boliviano pero ahora reconociendo las demandas de un 62% de población indígena (según el Censo del 2001).” Si somos la mayoría por que no podemos gobernar? Se preguntan hoy muchos indígenas Bolivianos pertenecientes a las confederaciones, aymara-qhichwa, Qullana-suyu, uru-chipaya, warani-chikitano-mojeño, quienes se cuestionan a si mismos por votar siempre por mestizos y blancos, debido a la colonización de su autoestima, pero al parecer esta situación esta cambiando. En una pagina muy interesante encontré una entrevista a Simón Yampara Nuarachi un activo militante pensador aymara-qhichwa, quien sostiene que en Bolivia coexisten dos civilizaciones, los nietos de Pizarro movidos por la lógica del derecho privado individualizado, y una civilización milenaria que fue dividida y desarticulada parcialmente, pero que subsiste en forma subterránea con una lógica que se mueve armonizando el derecho privado familiar con lo comunitario ( el ayllu) y con el entorno biogeográfico. “El problema es que el modelo impuesto desconoce al otro y no lo deja ser ni expresarse”, “ya no sirven los análisis de los intelectuales “paraindígenas”, ..“ nos tratan como “minorías étnicas” eso que somos la mayoría”., “no nos entienden y no nos quieren dar espacios de interacción”. Están muy interesantes las noticias de Bolivia!!! Para echar un vistazo recomiendo la página www.econoticiasbolivia.com

2005-06-06T15:45:00.000-03:00

Santaco Smog Cyty desde Manquehue

2005-05-31T17:15:00.000-03:00

TUNA

(TUNA) Terricolas Unidos Por la Naturaleza

2005-05-31T16:37:00.000-03:00

Con unas amigas ideamos este grupo de acción y reflexión ecológica, (por que será que las mujeres estan mas sensibles hacia este tema), en todo caso la idea es plantearse desde el punto de vista TERRICOLA y no humanista, Por que? - sencillo- los humanos tendemos a creernos el centro del universo, la ultima chupada del mate!!!, es decir tendemos a plantearnos como antropocentristas, y despreciamos al resto de los seres vivos, y pensamos que allí radica gran parte del problema...
Y yo en una postura mas radical aún creo que no solo debemos respetar a los seres que consideramos "vivos", sino tambier respetar al mundo "inanimado" ( tal vez esta animado- yo por lo menos lo creo) creo que las piedras y los cerros estan, vivos, la tierra esta viva!!!!, es decir asumo esas ideas panteistas y animistas que suelen tener las sabidurias nativas e indigenas.

(otro comentario personal)
Me sacan de onda la sensibilidad creciente por la defenza de los derechos de los animales (Liberación Animal), lo que no esta mal, pero se descontextualiza del problema de fondo, creo yo, y que es un problema mas sistemico y ecológico, pero asi se localiza demasiado la lucha ( legitima si), pero se caricaturiza el cuento. Por eso creo que no me simpatiza mucho ese mamiferocentrismo que defiende a ultranza a los animales ( en especial a los con ojos y pelos, y los muestran como tiernos "peluches"). Si fuera así de facil la cosa, como reducir la problemática ecología a fundar clubes de defenza, yo me sentiría inclinado a defender la vida vegetal ante los asesinos vegetarianos que gustan de comer vegetales vivos, y fabricaría peluches de lechugas y rabanitos con el slogan "No me comas", o fundaría un comité por la liberación de los cerros por la instalación de antenas de celulares, y defendería el derecho de la tierra a no ser labrada. Antropocentrismo,Mamiferocentrismo,Fitocentrismo o Materialismo, no creo que sean la mejor forma de abordar el problema ecológico.De hecho los empresarios nos llevan la delantera y nos han cagado sistemáticamente; Ralco,Mauro,Rio Cruces,Batuco, y ahora Pascua Lama, y cada una con su catastrofe ecológica a cuestas, me da pena ver como el tema ecológico se ha jibarizado a tratar temas de aseo y ornato, onda la "patrulla verde", sencillamente nos estigmatizarón ante la opinión publica, de hecho ahora solo se habla de "Desarrollo sustentable", que mamada!!!, cuando los empresarios han podido generar crecimiento y desarrollo sin destruir, pero ahora con eso de que "el que contamina paga"y con eso de las "compensaciones", ahora los empresarios se sienten con derecho a desruir porque pagan (un moco) y compensan ( otro moco). Por ahí no va la micro.....

2005-05-25T16:53:00.000-03:00

cachureos

El retiro del trabajo campo

2005-05-25T16:35:00.000-03:00

El retiro del trabajo campo

Una reflexión post-etnográfica.

He venido meditando mucho tiempo a cerca de este tema, la finalización de mi trabajo de campo, el punto final, escribir finalmente mi tesis, presentar resultados, en definitiva cerrar un ciclo, el cual yo he prolongado mas de la cuenta. Y como no iba a ser así? si en definitiva quería tomarme mi tiempo, quería tener el tiempo suficiente, sin apuros para observar como era el movimiento de de las vidas los habitantes de los rucos, que tanta movilidad podrían alcanzar en un año o tal vez dos?, bueno ya llevo mas de tres años observando al mismo grupo social, mis propios vecinos, cuyas grandes diferencias con mi modo de vida habitual son solamente un conjunto de practicas culturales, que no dejan de ser muy significativas y distintivas. De hecho es evidente que compartimos distintos paradigmas socio-culturales, y esa distinción - de clase social como diría el viejo Marx -, se hace todavía mas patente en este momento que ha cesado mi interés por el trabajo de campo, o mejor dicho mi urgencia por ir a visitarlos. De hecho han pasado por lo menos cuatro meses en los cuales no los he ido a visitar directamente a sus rucos. Me produce molestia el solo hecho de pensarlo, y no es que les tenga mala onda. Todo lo contrario. Pero soy yo el aproblemado, un reloj, una cuenta regresiva, una bomba de tiempo a punto de estallar, tengo que terminar mi Tesis y no quedarme pegado. Tengo una obsesión compulsiva por los procesos eternos, siempre estoy aferrado a las continuidades, me cuesta terminar, tiendo a apegarme en los afectos, y los solidifico a través de relatos míticos de un pasado fundacional ( el encuentro primero, el reconocimiento). Pues luego me cuesta partir, y al parecer para escribir una etnografía y no quedarse solo en un relato descriptivo ( lo cual puede ser una opción mas fácil), hay que tomarse un momento de distanciamiento, al menos psicológico. Tampoco se trata de un rompimiento definitivo y nunca es en mala, no es un abandono del etnógrafo ingrato, y tampoco uno es asimilado finalmente en la cultura de estudio (aún que también esta es una opción, disolver al etnógrafo y asimilarse a la cultura observada). Pero definitivamente este no es mi caso, me rayaron la cancha de partida,- “tu eres otro”- y me lo enrostraban siempre, sin embargo pude ser amigo compartir muchas cosas siempre desde un ámbito transcultural, pues siempre manejábamos códigos propios y distintivos. Yo trataba de empatizar con ellos con todo el alma y ellos se dieron cuenta, se sorprendieron y me acogieron con extrañeza y con desconfianza al comienzo, pero una curiosidad mutua, y sobretodo un sentimiento de acompañamiento y de sincero interés mutuo, nos dio la confianza mutua para exponer nuestras intimidades, fuimos confidentes, solo que yo registraba, grababa y anotaba sistemáticamente estos encuentros como si fuera un espía, a pesar de haber conversado muchas veces a cerca de mi estudio, y de que ellos confirmaran su aprobación y su compromiso en ayudarme en esta tarea, en cierta forma me sentía incomodo. Siempre me a gustado la idea de ver la etnografía como un dialogo intercultural y motivar una conversación de igual a igual, cara a cara, y así construir una etnografía lo mas participativa posible. Pero en este caso, en mi primera etnografía esto no resultó demasiado, tal vez yo no pude motivar lo suficiente la participación de ellos, o sencillamente yo estaba mas motivado con el tema, y esa dinámica les resultó cómoda a ellos, yo en un principio al comenzar a hacer el video les pasé la cámara, la observaron como una curiosidad, algunos se interesaron un poco mas, pero estuvieron mas interesados en que yo los registrara haciendo cosas, grabando eventos significativos para ellos, como festejos, juegos, ceremonias, trabajo, etc. Algunos eran mas buenos para conversar y les gustaban las entrevistas largas y tendidas, llenas de anécdotas, a otros les gustaban las conversaciones grupales, y a otros los mas callados les gustaba simplemente estar presentes y acotar algunos relatos sueltos. Pero finalmente me acomodé a sus dinámicas, para que estuvieran lo mas cómodos posibles, ya si se fueron dando los dialogos y las grabaciones del documental. Era una operación conciente y al mismo tiempo inconsciente, sobre todo cuando pasaba el tiempo y ciertas dinámicas se repetían y surgían algunas variaciones, nuevos relatos, nuevos datos. Suena muy frió así, pero así pensaba una parte de mí, una parte conciente de este desdoblamiento ante la experiencia del campo. Hace poquito acabo de leer un texto de Ángel Aguirre Baztán en el cual hablaba a cerca de la “esquizofrenia del trabajo de campo” y me sentí plenamente identificado, y en dicho texto habla del “retiro del campo” como un punto metodológico que debe ser abordado con el cuidado que se merece. Yo nunca me habría imaginado a cerca de esta dificultad de romper con un trabajo que al mismo tiempo es una relación sentimental, en la cual uno ha puesto toda su sensibilidad para empatizar con el otro, y ponerse en su lugar ( ojo no remplazar el lugar del otro), pero este ejercicio si uno lo hace en profundidad y no pones tus distancias te manda a la cresta, y eso hice yo, me entregué en profundidad, y quiero a mis amigos pero al mismo tiempo siento una incomodidad por los requerimientos que ellos me hacen sentir, o lo que yo imagino que ellos desean de mí, bueno la cuestión es que creo que yo he provocado una cierta decepción con mi alejamiento de ellos, algo que se ha producido naturalmente en mi, pero que a ellos les llama la atención, y me recriminan:

- “Por que ya no vienes a vernos, nos has olvidado”- me preguntan-.

- “estoy muy ocupado escribiendo la Tesis y haciendo miles de cosas” - les contesto –

y no quedan muy conformes, entonces les digo, - “pero si quieren me pueden llamar por teléfono”. Pero ellos nunca me llaman, y solo nos encontramos en la calle por casualidad, nos saludamos cambiamos unas cuantas palabras pero yo estoy siempre ocupado, corriendo y no estoy disponible para ellos, con el tiempo al que ellos están acostumbrados (es doloroso pero es la verdad), tengo ahora otras urgencias y otras prioridades, pero ellos no me entienden, o lo entienden y por eso les duele mas mi alejamiento.( tal vez deben pensar, - claro ya consiguió lo que quería -) y no deben estar muy lejos de la verdad, pero creo que esta es una realidad horrible. Ellos tienen mucho tiempo libre, o se lo hacen sin mucha complicación, para conversar y compartir. Debo reconocer que entre ellos son mucho más sociables de lo que soy yo con mis pares, inclusive casi no veo a mis amigos del alma. Hace mas de 5 años que casi no comparto con mi compadre Romo, y mi gran amigo Manuel, es decir no he compartido con ellos en profundidad como yo quisiera, o tal vez me complico y no invito a nadie a mi casa, por tonterías tales como, que no tengo plata para atenderlos bien, o que la casa esta muy desordenada e indecente para recibir visitas. Al parecer ese pudor me lo ha inculcado mi esposa. Y tristemente casi no veo ni comparto con mis amigos, de puro gueón, desde que estoy casado. Tal vez por esta situación anormal ellos no me entienden, y tal vez no se puedan imaginar que yo sea tan distante con ellos, como lo soy con mis otros amigos. Es difícil reconocer que uno no es un tipo muy amigable, y que durante un periodo de trabajo de campo uno dedique una porción de tiempo sustantiva, a cultivar una amistad intencionada, (es la verdad aun que suene horrible), pero que amistad no es en cierta forma intencionada?. En este caso ellos mis amigos nuevos, los de los sitios eriazos , me interesaban por sus historias de vida, y por todo lo que representaban en mi. La encarnación de mitos tales como: “los desposeídos”, “los de abajo”, “los marginados por el sistema”, “los que no se venden al mercado”, y todas esas ideas que le atribuimos a los “pobres del mundo”, quienes serían la encarnación de la maldad del sistema, y con quienes se supone que deberíamos simpatizar Todos los libre pensadores, progresistas y demás mesiánicos que hablamos de la liberación del oprimido. Lo digo irónicamente, pero me duele en el alma, creo sinceramente que “ellos” nos necesitan, (tanto como nosotros a ellos) y no es por caridad o humanitarismo, no es algo tan sencillo como comprarle el cuento al padre Hurtado por una onda cristiana y compasiva, (lo cual es muy respetable) pero creo que es algo mas profundo todavía. Los movimientos de izquierda también han asumido la bandera de lucha de los pobres y tampoco ha pasado nada, salvo sensibilizar sobre el tema, pero después todo cae en una inercia social, que termina validando en practica la existencia de la segregación social. No creo que sea todo por el simple hecho que la cultura de los mas media en cierta forma han invalidado “la lucha de clases” o al menos la han relativizado hasta tal punto que es casi imperceptible, inofensiva o solo es tratada oblicuamente por la trama de una teleserie estereotipada en la que la empleada se mete con el patrón. Las distinciones de clase social o distinción socio-cultural, o como se le quiera llamar ahora, la he vivido patentemente en este terreno.

Retirada del campo.

La etnografía esta sangrando.

Los perros ladran.

Retorno a la residencia.

Llueve sobre la tierra y el cemento.

Ayunar, esperar, meditar y escribir un desgarro.

Seria sencillo pensar:

“El capitalismo nos cagó la vida”

como dice un rayado.

Llueve sobre mojado.

2005-05-16T12:39:00.000-03:00

Estos son algunos de los petroglifos del valle del mauro (IVRegión). Este maravilloso valle y su particular entorno natural, ha sido durante milenios un excepcional ecosistema que ha favorecido el desarrollo de una exuberante vegetación nativa, que favorece a una importante población de fauna silvestre. Todo este esplendor natural se debe a las aguas que trae el estero pupio y otras fuentes de agua subterranea que riegan a este generoso valle enclavado en medio de clima arido, por lo tanto el valle del mauro es un verdadero oasis. Lamentablemente este lugar esta sentenciado a muerte por la minera Los Pelambres, quien ya practicamente tiene la aprobación de CONAMA para construir un embalse de relaves. Una vez mas la plata manda y los poderosos como el grupo Lucksich se imponen ante las voces de protesta de la población local, los pobladores de Caimanes y agricultores del valle que dependen de las aguas puras del estero Pupio. En el mauro ademas existen mas de 100 sitios arqueológicos, muchos de ellos con petroglifos como los de la fotografía, un plan de mitigación del impacto pretende "salvar" parte del patrimonio arqueológico, pero la verdad es que el valle esta sentenciado. Que chucha esta pasando!!!!!

2005-05-11T12:00:00.000-03:00

CHICHILMECA

Chichilmex

2005-05-09T14:20:00.000-03:00

Chichilmex

Poemas postchichimecas

Para entrar y salir de la pusmodernidá.

Los nahuas llamaban chichimecas

a las tribus nómades que venían del norte

siguiendo el mandato de su dios Huitzilopochtli.

Estoy acá radicado en Santiago Ad-mapu,

ya van hacer 20 años que retaché

de México Tenochtitlan de los nopales.

El DFectuoso me dejó calado.

Vine siguiendo el mandato

de Allende-pochtli (colibrí zurdo).

La mítica señal era el águila

devorando a la serpiente.

Pero no importa,

acá encontré la señal latente

de las águilas de hierro

bombardeando un palacio presidencial.

Retache al terruño de mis ancestros

Mis tatitas güeritos,

ora soy un malinche inverso,

reniego de mi raíz güera,

tataranieto de colonialistas

ingleses, alemanes, italianos y españoles,

quisiera ser indio puro

pero soy un güero mix-teco

mitad winka mitad naco-tlahua híbrido.

No soy proletario,

ni me alcanza pa burgues,

no comulgo con el red set

pero delirio en nahualt dungun

(I lost my identity…)

Me metí a estudiar de antropoloco

de antropófago transcultural

solo para morenar mi imagen.

Practico la antropología inversa,

Quiero ser nativo

feley, feley

pero autentico

feley, feley

no un jipyteca post-gogo

o mapucheteca new age

no creo que la ñuke mapu

sea vegetariana

nos devora a todos sin distinciones

De hecho soy un cazardor-recolector

De cachureos étnicos,

soy brujo de una tribu urbana.

Pachamama, pachamamita…

cuando viajo pal norte

o pal sur me siento

descrimiminado por mi acento,

o mi origen étnico,

mi hibridación transcultural,

- exiliado y retornado de Aztlan -

Me gritan güero winka tregu,

me sacan los ojitos verdes en cara,

me miran con desconfianza

si hasta me han dicho hasta gringo!!

Que barbaridad!!!

Sálveme la virgencita Tonantzin Guadalupe

y me pille Chao Ngenechen confesao!!

Por ser un anarco-antropófago-nihilista

veterano del 86, la guerra florida,

Izquierdista extra par-lamentario.

2004-08-15T20:09:00.000-04:00

Chamico, Millalla, Datura

Ecología Urbana

2004-08-15T19:47:00.000-04:00

hola amig@s!!!!, como algunos ya se han enterado, aprobaron mi propuesta para hacer un curso electivo general de Ecología Urbana, en la Universidad Bolivariana. es una idea bien entretenida
y espero que resulte bien, pues todavía falta lo mas importante, que se inscriban alumnos al taller para que este se imparta definitivamente en este segundo semestre.

El programa del electivo es el siguiente:

Ecología Urbana:
(Taller Autoreflexivo-Interactivo)
“Del Pensamiento Global a la Acción Local”

Presentación:

Este Taller esta orientado a motivar una reflexión grupal en torno a la temática general de la ecología urbana. Entendiendo la ecología urbana como un campo de conocimiento transdisciplinario ( biológico-social; científico-humanista), el cual será aplicado en torno a una reflexión profunda sobre las practicas sociales y culturales urbanas que impactan sobre el medio ambiente.

La metodología autoreflexiva guiará la experiencia colectiva de los participantes, a través de las vivencias personales, situadas desde un ámbito domestico particular, hasta alcanzar una escala mayor de reflexión hasta alcanzar niveles de conciencia territorial ( a escala barrial y comunal ); para asomarse al impacto producido por nuestra ciudad sobre los ecosistemas silvestres circundantes. La tónica de este taller será principalmente el intercambio de experiencias y conocimientos, desde perspectivas transdisciplinarias, con el objetivo de motivar la acción ecológica a escala local.

Objetivos:

Generales: Contribuir a un proceso colectivo ( reflexivo - vivencial) de expansión de la conciencia ecológica urbana de los participantes.
Especifico: lograr que cada participante cree un ensayo reflexivo como producto final del proceso de aprendizaje en el taller.

Contenidos:

I.- Introducción a la Ecología Urbana.
-Nocion de Ecosistema. ( Población, habitat y comunidades)
- Cadena Trófica y ciclos de intercambio energético.
-Noción de Biomasa ( Piramide del Protoplasma).
- Entropía y autopoiesis.
-Biodiversidad y sustentabilidad sistemica.
- Ecosistema y Sociedad ( dicotomía Naturaleza-Cultura).
-Nocion de ecología socio-cultural.
-Ecología Urbana.

II.-Reflexión teorica y práctica.
- El paradigma Naturalista de la Ciencia.
- De la evolución lineal a la deriva ontogénica.
- Emergencia del paradigma ecosistemico.
-Teoría GAIA.
- Ecología cultural y ecología de la mente.

III.- Tabajos de campo
- Ejercicios de observación naturalista.
- Trabajo de campo ( ecología cultural urbana)

IV- Taller de iniciativas de acción ecológica.
- Reflexión Transdisciplinaria.
- Iniciativas: ( diagnósticos y proyectos locales de intervención ecológica).

Metodología:

- Trabajo de campo: programar y autogestionar salidas a terreno, constatando bordes urbano-rurales, centro y periferia de la ciudad, y micro espacios locales.
- Ejercicio de la observación antropológica del entorno urbano; utilizando metodologías y técnicas de observación etnográfica..
- Reflexión auto- sitiuada y vivencial del espacio urbano ( territorialidad autoconsciente).
- Clases lectivas y expositivas dentro de una dinámica activa y participativa.
- Actividades de campo ( observación e investigación en terreno ).
- Pensamiento sistémico, holístico, relacional y ecológico.
- Desarrollo de un ensayo reflexivo como producto final por participante.
- Espacio abierto a la propuesta de temas, literatura y enfoques teóricos.

Bibliografía (sugerida) :

- Argueta Villamar Arturo: “Etnobiología y civilización mesoamericana”. .(1995).Revista del INI Nª 4 , Año IV, Mèxico DF.
-
- Armesto Juan j., Villagrán Carolina, Mary Kalin Arroyo: “Ecología de los bosques nativos de Chile”,(1995), Edit. Universitaria, Santiago.
-
- Bateson Gregory: “Una unidad Sagrada: pasos ulteriores hacia una ecología de la mente” (1993), Edit.Gedisa, Barcelona.
-
- Capra Fritjof “El punto Crucial” (1992) , Edit.Troquel, Buenos Aires.
-
- Dickson David; “Tecnología Alternativa” (1985) Edit. Orbis, Buenos Aires.
-
- Escobar Arturo: “El lugar de la Naturaleza y la naturaleza del lugar: ¿Globalización o postdesarrollo?, En “La Colonialidad del Poder”,(2000) Edgardo Lander (compilador), CLACSO, Buenos Aires.
-
- Hoffman Adriana: “Flora Silvestre de Chile: Zona Central”,(1995) Fundación Claudio Gay , Edit.El Mercurio, Santiago.
-
- Mayr Ernst “Así es la biología”, (1998) Edit. Debate, Madrid.
-
Mires Fernando: “El Discurso de la nauraleza: Ecología y Política en América Latina”.(1990)Edit. Amerinda, Santiago.

- Morin Edgar: “El pensamiento ecologizado”,(2000). CNRS,Paris.
-
- Rozzi Ricardo, Armesto Juan José, Javier Figueroa: “ Biodiversidad y conservación de los bosques nativos de Chile: Una aproximación jeráquica”(1994).. Actas del Taller sobre Bosque nativo Valdivia 1994. BOSQUE 15(2) 55-64,1994.
-
Jungue Patricia: “Nuevos Paradigmas Científicos y Antiguas Sabidurías”,(1998) Actas del Tercer congreso de Antropología Chilena, Temuco.

- Sachs Wolgang: “Sustentabilidad y Globalización”.(2001) Wuppertal Institute, Alemania.
-
Sherrington Charles “Hombre Versus Naturaleza, ( ciclo de conferencias Gifford Edimburgo 1937-38)”. (1985) Ediciones Orbis S.A., Buenos Aires.
- Soler Rioseco Fernado: Capitulo 1“Ecosistema Terrestre”, en “Medio Ambiente en Chile”(1992) CIPMA (centro de Investigación y planificación del Medio Ambiente). Edit. Universidad Católica, Santiago.

2004-08-04T18:36:00.000-04:00

TOMA HISTORICA DEL APLICACION 1987

2004-08-04T18:34:00.000-04:00

Aplicación PRO-FESES

La Transa de la Transición Chilena.

2004-08-04T17:51:00.000-04:00

( o La derecha y la concertación unidas jamás serán vencidas!!!).

En esta semana la silenciada Huelga de Hambre de los presos políticos, la misma que condenara el presidente Lagos, ahora causa sus efectos mediáticos, - mientras en la televisión sensacionalista se muestran los coscachos repartidos por un escolta CNI del mamo Contreras a un periodista en la Corte Suprema, inmediatamente después la “Super” candidata del PS. Michelle Bachelet no pierde la ocasión de cartelearse condenando el hecho, mientras en el Congreso, mas coscachos, entre derechistas rabiosos que se agarran del moño contra socialistas en el Congreso por la aprobación de una ley de indulto para los presos políticos. El Show mediatico de los socialistas concertacionistas por hacer creer que tienen todavía principios de izquierda, hacen trocar con la causa de los presos políticos para sacar dividendos políticos, así siempre en periodos pre- eleccionarios la wiskyerda se viste de rojo, y arremete moderadamente contra Pinochet, desempolva el tema de los Derechos Humanos, y expulsa a su militante Correa por alejarse del ideario Socialista al vender el alma al diablo, oponerse al Royalty y hacer Lobby con compañias mineras. Para que hablar mas de triquiñuelas demagógicas como Informe Retig, Mesa de Dialogo, Chile Solidario, Puente, Plan Auge, Royalty, etc, Tantos proyectos e iniciativas demagógicas que buscan diferenciar la oferta de la que puede ofrecer su contraparte, sus socios del co-gobierno, la Derecha, sus amigotes del club de golf, del yating, del sky, los Resort, los tiempo compartido, Cub Med, club House, todos los VIP de la elite gobernante. Los coscachos son para la tele, ya que en la vida privada son uña y mugre, ya que solo son adversarios políticos en el juego antidemocrático del mentado sistema binominal ( Vote por OMO o DRIVE, da igual).

En que puto país legalista, de “tontos” pillos estamos viviendo?. Ya nadie parece acordarse del vergonzoso origen de esta mentada “Transición a la Democracia”, la democracia tutelada por los milicos, la de las leyes de amarre, del Consejo de Defensa del Estado, La ley de Amnistia, la Ley Anti terrorista, aceptadas por la concertación en una negociación entre “caballeros civilizados”, para evitar el caos y el desborde social de la chusma, el perraje, los rotos!!!. Ya nadie parece acordarse de esta antigua transa efectuada a fines de los años ochentas, en donde se arreglaron los bigotes todos los guatones mafiosos, corruptos y ansiosos de poder, tanto de la derecha tradicional como de la Naciente Concertación ( DC, PS, PPD, PSRD ).Allí militares y empresarios golpistas, tranzaron cuotas de poder para el nuevo periodo, de pillaje y saqueo, se repartieron las tetas de donde mamar y darle leche derramada, el chorreo, el sobresueldo a sus subalternos obedientes, pero ante la opinión publica ponían cara de humanitarios y proponían la mentada Transición gradual pacífica y civilizada, já!!, pero eso sí acatando la legalidad de la Dictadura, la Constitución de 1980, y sus leyes de amarre, la cual debió ser abolida para que todo el pueblo participara en una Asamblea Constituyente, pero se negó la posibilidad de que toda la civilidad participara en este proceso, se ampararon en el terror sembrado por la dictadura y lucraron con el miedo de la gente a un nuevo golpe de estado. Los cuartelazos y las asonadas, eran parte del show, hacer creer que no había ninguna otra salida, era esa vieja artimaña conductivista del estimulo y la respuesta, el hueso para el perro adiestrado. Todo esto para asegurar una estabilidad política que garantizara a los políticos sedientos de poder y dinero, el acceso garantizado a .la teta donde mamar por esta razón se excluyó a la gente de las decisiones políticas, y se reservó nuevamente este derecho solo a los ricos y dueños de empresas, a este sector a esta elite, querían pertenecer estos políticos concertacionistas, ellos querían gozar de privilegios y por eso se llevan bien con la derecha, por que en el fondo son aristocráticos.

El costo de la transición, la pagamos nosotros el perraje!!!!, el pragmatismo de los funcionarios de la concertación obedecen a sus ambiciones privadas, un buen cargo de gobierno, buenos contactos y negocios, así es la política y siempre a sido así ( se justifican). “El poder compartido con todos es una utopía, es el caos, ya que siempre en sociedad -desgraciadamente – (dicen con la mano en el pecho ), existen jerarquías y privilegios, antes eran títulos de nobleza, ahora son capacidades y habilidades” ( Know How). Ellos dicen que el sueño de una sociedad igualitaria son pamplinas románticas de ilusos y soñadores, y por eso ellos prefieren lo concreto, su cuenta corriente, el flamante auto a la puerta, el colegio privado para los niños y glamour para la esposa para que se vea linda y moderna, comen sushí y prefieren la decoración minimalista.

¿Qué queda para nosotros los que no comulgamos con este pragmatismo egoísta ?, que queda para quienes queremos una comunidad social mas compartida, mas fraterna y solidaria, en donde domine la reciprocidad. La vuelta al barrio, la plaza, la feria ( la comunidad perdida por la modernización feroz). Que queda para quienes todavía creemos en la posibilidad de ser de un modo distinto al impuesto a la fuerza por el capitalismo globalizado. Solo es cuestión de recuperar el derecho de ser ( la autodeterminación), las relaciones sociales y los vínculos culturales, son posibles de un modo distinto, no necesariamente esta es la unica realidad posible!!!! ( tanto rodeo y suena igual al slogan de ATTAC “otro mundo es posible”, que después uso la Gladis Marín en su campaña), pero parece que si creo en ese slogan que parece iluso, creo que otro mundo es posible, pero hay que hacer valer este “derecho” ( ojo, no hablo de un derecho legal), mas bien hablo de un derecho asumido como una condición que nos pertenece, la cual podemos defender y hacer respetar ( se entiende no? Algo así como el viejo slogan de Benito Juarez “El respeto al derecho ajeno es la paz”). Pero ojo, los derechos siempre se sobreponen y chocan, siempre ha habido choques de intereses, sencillamente el egoísmo siempre choca con los intereses de la comunidad igualitaria ( ojo, no totalitaria, no confundir). Este es un debate filosófico desde siempre, Hobbes hablaba de algo así en su Leviatán, de que “la naturaleza humana es la guerra de todos contra todos” y por lo tanto para normar este caos es necesario el pacto social (normativo- legislativo, del que hablaba Rousseau) e instaurar un Estado Soberano ( el cual descanza sobre la ley y administra el poder, militar inclusive del cual se agarra Maquiavello). Este es el concepto de Soberania que todavía aplican los políticos pragmáticos, solo que antes la legitimación de la soberanía recaía en la nobleza, después recayo en el Estado secular, el Estado Nación, y ahora el poder soberano se esta reaspasando del Estado nación ( Sector Publico) a la soberania del Mercado, el sector privado (pero ojo, nunca un “libre mercado”(textual) esa es una falacia de la ideología neoliberal, ( de que el mercado se gobierna bajo leyes naturales que lo autorregulan) mentira ¡!!, el mercado tiene sus propios mecanismos de poder, el poder de las corporaciones multinacionales y las transacciones especulativas de los que concentran el capital dicen otra cosa en los hechos). Pero siempre se recurre al poder soberano del monopolio de la violencia ( la razón de ser de los estados Soberanos, los ejercitos, la represión policial). Por eso me rio cuando nuestros políticos hablan de “gobernabilidad”, por que lo que en el fondo quieren no es participación ciudadana (popular), quieren representación “popular” (populista y demagógica). Por que la representación es la trampa del poder Soberano que dice ser representativo de todos, y en el fondo defiende los intereses de unos pocos, la representación es el truco que tienen los candidatos y políticos para legitimar su poder ante la gente. El acto eleccionario es también un ceremonial simbólico de legitimación del poder político. Entonces ante el mal gobierno “yo prefiero el caos a esta realidad tan charcha!!” como dice Redoles, y los punk, y los anarquistas, y tantos y tantos que ya no compran de esta democracia cagona!!!!.

Me considero por ponerme algunos apellidos que mas o menos sitúen mi opinión política, como un anarco-ecologista-reflexivo-postcolonial solo a modo de referencia ( mas estas ideas no me representan del todo, pues, ojo, la representación suplanta la presencia de uno mismo, es una imagen transable). Me gusaría encontrar un referente una coalición en donde darle la pelea al sistema, estoy decepcionado de la izquierda real ( la extra parlamentaria) pero sigo siendo de izquierda, no me gusta como lo esta haciendo el PC, pero respeto su consecuencia, del MIR, y las demas facciones Socialistas no he sabido mucho. Hecho de menos al MDP!!!!! (Movimiento Democratico Popular) – para quienes no lo conocieron – esa fue la coalición política mas consecuente a mi gusto, y creo que su ideario todavía esta vigente creo yo ( Democracia ahora Fuera el pinochetismo, No a la constitución del 80, Asamblea Constituyente Ahora!!!)

Sobre mi Tesis: "Los Rucos del barrio"

2004-07-27T12:24:00.000-04:00

ya se que estoy pegado!!!!, llevo ya tres años trabajando en los rucos como tema de Tesis!!!!!, espero no complicarme mas y terminar el documental lo mas pronto posible

Para los amigos que todavía no saben de que se trata la mentada tesis vean la siguiente dirección: www.antropologiavisual.cl/Guillermo_Molina_imprimir.htm

aqui pueden bajar el documento que presenté al Congreso Americanista del 2003

si no le funciona busquen la ruta desde Americanistas en la pagina:

www.antropologiavisual.cl

Bueno las fotos que estan abajo publicadas muestran un poco el caracter de esta etnografía visual. Pero les confieso que estoy muy estressado con el tema, ya que este me ha revalsado!!!!
....no le puse limites al trabajo de campo y ahora estoy muy agotado!!!!, el tema es muy fuerte y te compromete mucho emocionalmente, sobre todo cuando te dan ganas de poder tener la fuerza suficiente para transformar la realidad social en la cual vivimos, y vencer de una vez por todas esta dictadura del egoísmo y la caridad!!!!

Ojoalá los antropologos podamos ser un aporte para esta transformación autoconsciente de nuestra sociedad, al menos hay muchos aspectos de la profundidad de nuestra cultura en donde tenemos que trabajar, por lo pronto a mi me tinca que tenemos un tremendo forro con nuestra identidad mestiza, huacha y lame botas del criollismo patronal....

bueno ahí me comentan!!!!

un abrazo

Guille

2004-07-27T11:12:00.000-04:00

Ruco Ricardo

2004-07-27T11:02:00.000-04:00

Peruano, Turca y Galo ( Rucos Sto Dgo)

2004-07-27T11:00:00.000-04:00

Fotos Tesis Rucos

www.antropologíavisual.cl

2004-07-23T20:48:00.000-04:00

Ayer en la noche fuí a la inaguración del cuarto número de la revista chilena de antropología visual, que dirige mi colega Gastón Carreño, a quién felicito junto a su equipo de trabajo por hacer de este espacio, un referente obligado de la antropología visual latinoamericana.

Pero bueno el evento al parecer estuvo muy simpático a pesar del intenso frío. Yo llegué atrasado al auditorio de la Locademia ( para variar ) , la cita era a las 6:00 PM, y llegué a las siete, justo cuando empesaba el cóctel, con vinito y empanaditas enanitas ( de cóctel), me puse a tomar unos vinitos con Felipe Maturana, y abservar a toda la concurrencia, "la crema y la nata" del la antropología visual criolla. Me contarón que mi articulo presentado al Congreso Americanista, salió selecionado en la proyección de la pagina Web en el data Show, recibí buenos comentarios de las fotos, ( para variar eran de mi ya clásico trabajo de los "Rucos del barrio Yungay: Un caso de entnografía audiovisual reflexiva").

Ya no hayo la hora de terminar mi eterna Tesis, del video ya llevo editados mas de treinta minutos, y del texto llevo ya como cien páginas. estoy realmente cansado ya del tema.

2004-07-22T14:38:00.000-04:00

a crear Conciencia Vegetal....

2004-07-22T14:30:00.000-04:00

Me estoy sumergiendo en la pusmodernidad

2004-07-14T14:42:00.000-04:00

PUSMODERNIDAD ha comenzado!!!!

2004-07-14T12:46:00.000-04:00

Hoy se inicia este diario introspectivo - extrospectivo abierto a todo el mundo, a mis amigos y gente cercana, y tambien a personas que se quieran acercar a esta invitación a reflexionar, en forma casi terapeutica, extrovertiendo y expresando todo lo que se nos atora en el "alma". Un saludo para todos y un abrazo!!!!! En este diario podrán urgetear de vez en cuando, para ver las divagaciones y leseras que escribo. este será un diario lúdico,onírico, subconsciente, arquetípico, plegado-desplegado, lleno de significaciones, muchas in volutarias, o sencilamente expontaneas, alago asi como la escritura automática de los surrealistas, es un experimento, un derrame, un dispéndio!!!!!, pero reservando el centro, y concentrando fuerza al mismo tiempo, un equilibrio, y una armonía entre la expansión, disipación, el derrame y la concentración, algo que me hace tanta falta, recuperar mi centro, y restablecer el equilibrio, centrifugo-centripeto del que hablaban los viejos alquimistas. Yo he tendido naturalmente, al desparramo ( centrífugo) la explosión sin dirección, y la deriba !!!!! y he aquí la consecuencia de mis actos, se han hecho carne, pero quiero, centrarme, regenerarme y revitalizarme!!!!!

Todavía hay guille para rato!!!!!

Hoy me he quedado nuevamente, cuidando de mi hija Amelia, ayer la llevé al Doctor, tiene otitis, y esta muy resfriada además. No la puedo llevar al jardín y me he atrasado en mis asuntos pendientes: Edición y escritura de mi Tesis, que me urge, y gestiones de trabajo $$$$$, por que con la pega del FONDECYT no es suficiente. Pero apesar del atraso he disfutado cuidando a mi hijita regalona.

Ayer abrí esta cuenta de blogspot, y se me cayo la conección mientras despotricaba contra el imperialismo global, a ver si recupero ese escrito.Que era medio rabioso y adolescente, pero dejaba de decir verdades.

en el camino se irán acomodando los pensamientos y la forma de escribir....

Un abrazo a todos!!!